Podcast-uri de istorie

Cultura Hallstatt

Cultura Hallstatt

Cultura Hallstatt este numită după locul numit în Austria și a înflorit în Europa centrală din secolele VIII-VI î.Hr. 1200 până la c. 450 î.Hr. - de la sfârșitul epocii bronzului până la începutul epocii fierului.

Datorită similitudinilor culturale cu popoarele din epoca fierului din Europa, cultura Hallstatt este deseori numită cultură proto-celtică. Cultura Hallstatt a intrat în declin de la aproximativ 500 î.Hr., deoarece resursele naturale locale, în special sarea, s-au epuizat și centrele comerciale rivale au apărut în altă parte. Cultura Hallstatt a fost înlocuită în ceea ce privește dominanța regională de către popoarele care trăiesc în nord, vest și est, cunoscută în mod colectiv sub numele de cultura La Tène (c. 450 - c. 50 î.e.n.), când rutele comerciale trans-europene s-au mutat de la Hallstatt zonă.

Timp și geografie

Cultura Hallstatt își trage numele de pe situl de pe malul vestic al lacului Hallstatt din Austria Superioară, unde primele artefacte au fost descoperite în 1846 d.Hr. În mod tradițional, cultura a fost împărțită în două perioade aproximative cuprinse între 750-600 î.e.n. și 650 - 450 î.Hr. Mai recent, descoperirile arheologice au demonstrat că cultura a început mai devreme decât se credea, astfel încât întreaga durată a culturii Hallstatt este acum împărțită în patru perioade (A, B, C și D), începând în jurul anului 1200 î.Hr.și terminând în jurul anului 450 î.Hr. Cu toate acestea, aceste date sunt cea mai largă gamă posibilă și nu sunt agreate de toți cercetătorii, nici nu pot fi aplicate în toate domeniile în care cultura a fost prezentă.

Două evoluții au fost responsabile pentru succesul culturii Hallstatt: Exploatarea zăcămintelor locale de sare și fier.

Ceea ce este mai sigur este că, în cele din urmă, cultura s-a întins de la Hallstatt la est și vest, acoperind teritoriul din ceea ce este astăzi vestul Austriei, sudul Germaniei, Elveția și estul Franței pe de o parte, și estul Austriei, Boemia și părți din Balcani pe de altă parte. Partea vestică a acestei zone ar fi dezvoltat în cele din urmă ceea ce am putea numi astăzi vechii celți. Exact cum s-a răspândit cultura Hallstatt este un alt punct de incertitudine. Migrația a fost sugerată în mod tradițional ca răspuns, dar istoricii mai moderni preferă o explicație nuanțată care include activități precum comerțul, alianțele tribale, căsătoriile interioare, imitația și așa mai departe, toate acestea putând fi greu de urmărit în evidența arheologică.

Fier și sare

Două evoluții au fost responsabile pentru succesul culturii Hallstatt. Primul a venit la începutul mileniului I î.Hr. și s-a răspândit în următoarele două sau trei secole în ceea ce se numește uneori perioada Urnfield (1300-800 î.Hr. și echivalent cu Hallstatt A & B) după practica îngropării rămășițelor incinerate în urne. . Tehnologia de topire a fierului și know-how-ul au văzut cultura Hallstatt făcând un salt înainte în ceea ce privește fabricarea obiectelor metalice mai puternice. Fierul a fost folosit pentru a produce unelte mai bune, echipamente agricole mai rezistente, roți mai puternice cu jante metalice și arme mai ascuțite și mai durabile, cum ar fi săbiile de fier, decât în ​​epoca bronzului precedent. Abundența fierului local a însemnat, de asemenea, că acesta ar putea fi comercializat ca materie primă, iar acest lucru se făcea de obicei sub formă de lingouri în formă de piramidă dublă sau tije simple cu o greutate de până la 9 kg (20 lbs) fiecare.

Istoria iubirii?

Înscrieți-vă la newsletter-ul nostru săptămânal gratuit!

Al doilea factor în prosperitatea culturii Hallstatt a fost exploatarea zăcămintelor locale de sare de piatră. Sarea era necesară pentru conservarea cărnii și era comercializată cu culturile vecine. Sarea a fost extrasă mai întâi din izvoarele naturale sarate folosind evaporarea, dar din secolul al VIII-lea î.Hr., s-a folosit metoda mult mai eficientă de extracție a sării. Pasajele minelor de sare de la Hallstatt se desfășoară pe 3.750 de metri, ajung la o adâncime de 215 de metri și se întind pe o suprafață de 30.000 de metri pătrați.

Artefacte legate de extracția sării au fost păstrate prin conținutul ridicat de sare din solul din jurul Hallstatt. Aceste obiecte includ picături, saci de piele pentru transportarea rocilor și torțe rășinoase. Cuprul a fost o altă materie primă prețioasă găsită în această regiune și apoi exportată.

Cu sare și fier pentru comerț, cultura Hallstatt a fost bine plasată geografic pentru a transporta aceste materiale în altă parte. Cultura a fost situată în centrul rutelor comerciale stabilite, care erau folosite cel puțin din epoca bronzului, mărfurile fiind transportate de-a lungul căilor navigabile, ceea ce, la rândul său, a dus la unele dintre râurile majore ale Europei. Cultura a beneficiat și de expansiunea statelor mediteraneene spre sud, în special a coloniilor grecești din sudul Franței și a etruscilor din nord-centrul Italiei, care au devenit din ce în ce mai interesați de contactele comerciale cu popoarele din Europa centrală.

Că comerțul era în plină expansiune este indicat de cantitatea de bunuri străine excavate în mormintele Hallstatt.

Cultura materiala

Principalele rămășițe arheologice ale culturii Hallstatt sunt clădirile fortificate și mormintele elitei societății. Ambele tipuri de structuri au fost construite în ceea ce istoricii numesc adesea „scaune princiare”, indicând credința că comunitățile Hallstatt erau centrate în jurul prinților și aristocrațiilor locale care conduceau și controlau resursele economice ale tribului lor. Aceste site-uri sunt de obicei situate pe vârfurile dealurilor și arată dovezi ale străzilor înguste căptușite cu reședințe mici, reședințe mai mari de cherestea și zone concentrate de ateliere. Că comerțul era în plină expansiune este indicat de cantitatea de bunuri străine excavate, cum ar fi coarne de băut din est, vase de bronz etrusci, ceramică greacă fină și mătase din estul Mediteranei.

Ceramica a fost fabricată local în toată regiunea, iar producția de mărfuri pentru sărbători indică faptul că aceasta a fost o parte importantă a culturii. Borcanele, vasele și vasele de băut erau decorate cu motive geometrice deseori severe, care erau incizate, ștampilate sau vopsite folosind ocru sau grafit. Au existat, de asemenea, diferențe în regiunea Hallstatt, cum ar fi ceramica mai simplă în est și mai decorativă în nord. Broșele sunt o altă descoperire obișnuită, iar acestea, de asemenea, ilustrează variații regionale, reflectând cel mai probabil diferite tipuri de îmbrăcăminte. Păsările, în special păsările de apă, cum ar fi rațele și lebedele, și taurii apar în mod evident în arta Hallstatt, cel mai bine văzută în sculpturi mici din bronz sau fier, care au fost făcute probabil ca ofrande votive. Obiecte ca acestea și chiar boluri din bronz pentru gătit prezintă un grad ridicat de expertiză tehnică în fabricarea lor.

Înmormântări

Deși există dovezi ale incinerărilor depuse în morminte modeste, mormintele elitei Hallstatt ilustrează faptul că au avut capacitatea de a angaja o mulțime de muncă organizată în construcția lor. Un mormânt tipic este compus dintr-o cameră interioară căptușită cu lemn, închisă într-o movilă imensă de pământ. Un exemplu excelent este mormântul Horchdorf de lângă Baden-Württemberg, în sud-vestul Germaniei, care datează din a doua jumătate a secolului al VI-lea î.e.n. Odată ce a făcut parte dintr-o movilă funerară, de atunci a fost nivelată și reconstruită, mormântul în sine nu a fost deranjat atunci când a fost excavat. Pereții din lemn ai camerei erau realizați din bușteni de stejar, fiecare perete măsurând aproximativ 4,7 metri (15,4 ft) în lungime. În interior se afla un singur bărbat, în vârstă de aproximativ 40 de ani, care a fost așezat pe o canapea de bronz.

De asemenea, în mormânt se aflau un vagon cu patru roți cu capcane, o pălărie conică din mesteacăn, o tolbă de săgeți și cârlige pentru pescuit. Produsele prețioase includ adăugări de aur la îmbrăcămintea și cizmele de piele ale bărbatului, o brățară și un colier de aur, un colier de chihlimbar, vase de băut fine (unele conțineau mied), vase și un cazan de bronz masiv cu decorațiuni de leu. Cazanul este de origine mediteraneană și ilustrează comerțul care se desfășoară apoi între popoarele Hallstatt și culturile vecine. Singura armă din mormânt a fost un cuțit, iar acesta este un punct de distincție în comparație cu mormintele celtice din perioadele ulterioare. În mod curios, în apropiere a fost găsită o sculptură de gresie în mărime naturală a unui războinic, care poartă același tip de pălărie ca în mormânt. Figura de piatră poate a fost cândva pază peste mormântul domnesc și poate chiar și-a reprezentat ocupantul.

Un alt sit bine documentat este așezarea fortificată de pe deal, la Heuneburg, pe malul vestic al Dunării, în sud-estul Germaniei. În secolul al VI-lea î.Hr., situl a primit un zid de cărămidă lungă de 600 de metri (1968 ft), așezat pe o bază de piatră și punctat cu turnuri pătrate. Zidul are 4 metri înălțime pe alocuri. Piatra necesară acestui proiect la scară largă a fost extrasă dintr-o sursă de calcar la 6,5 ​​kilometri distanță. Dovezile descoperirilor arheologice și tehnicile de construcție sugerează cu tărie contactul cu etruscii. În jurul zonei fortificate există 11 tumuli care conțin o gamă bogată de bunuri.

Mormântul Vix datează din ultima etapă a perioadei Hallstatt, poate la începutul secolului al V-lea î.Hr. Situată lângă Châtillon-sur-Seine, în nord-estul Franței, această înmormântare conținea rămășițele unei femei și indică faptul că femeile ar putea fi la fel de onorate ca bărbații în ceea ce privește îngrijirea și costul înmormântărilor lor. În interiorul movilei se afla acum familiara cameră căptușită cu lemn, iar în interiorul acesteia se aflau un vagon cu patru roți, un torc de aur masiv, multe alte articole de bijuterii și celebrul Vix Krater. Acest crater este fabricat din bronz, măsoară 1,64 metri (5,4 ft) în înălțime și are o capacitate de 1100 litri (242 galoane), ceea ce îl face cel mai mare exemplu de acest fel care a supraviețuit din antichitate.

Declin & Cultura La Tène

De la aproximativ 600 î.Hr., există o creștere semnificativă a utilizării fortificațiilor, atât pentru așezările satului, cât și pentru unele grupuri individuale de reședințe. O altă evoluție este concentrarea puterii și a bogăției în mai puține așezări. Aceste schimbări au fost probabil un simptom al creșterii concurenței pentru resurse și bogăție, mai ales că culturile mediteraneene au prezentat tot mai multe oportunități comerciale. Spre sfârșitul perioadei Hallstatt, numărul de înmormântări mari cu bunuri prețioase depuse în ele crește, astfel încât cultura încă prospera, dar apoi s-a întâmplat ceva care a trimis aceste popoare într-un declin. Știm că producția de sare la Hallstatt s-a încheiat c. 400 î.Hr. Este posibil ca elita Hallstatt, acum obișnuită de mult cu bunurile de lux pe care le aducea comerțul, să se fi mutat în alte site-uri pentru a menține nivelul de trai cu care se obișnuiseră. Alternativ, popoarele din Europa de Vest și-au stabilit propriile rețele comerciale cu culturile mediteraneene și au înlocuit Hallstatt ca piață primară a comercianților din Etruria și din coloniile grecești din sudul Franței.

Cultura Hallstatt a fost înlocuită în ceea ce privește dominarea regională mai largă de cultura La Tène, numită după locul acelui nume de pe malul nordic al lacului Neuchâtel din Elveția. Este posibil ca cele două culturi să se fi suprapus pentru o generație (c. 460-440 î.Hr.). Există foarte puține site-uri care prezintă continuitate între culturile Hallstatt și La Tène; un site notabil unde cele două sunt legate este Hohenasperg din sudul Germaniei. Se pare, așadar, că rutele comerciale din Europa centrală s-au schimbat pe măsură ce au fost descoperite noi resurse în altă parte, noi așezări au prosperat alături de aceste rute, iar siturile Hallstatt s-au strecurat în liniște în obscuritatea istorică, povestea lor să nu fie redescoperită timp de 23 de secole.


Cultura Hallstatt - Istorie

Oamenii care alcătuiau diferitele triburi celtice erau numiți Galli de către romani și Galatai sau Keltoi de către greci, termeni care înseamnă barbari. Deoarece nu există c soft în greacă, „quotCelt” și „celtic” ar trebui pronunțate cu un sunet k greu.

Acest extract este din „Lumea sacră a celților” de Nigel Pennick.

Se crede că popoarele cunoscute sub numele de celți provin din Europa centrală, la est de Rin, în zonele care acum fac parte din sudul Germaniei, Austria, Slovacia, Republica Cehă și Ungaria. În urmă cu aproximativ 3.400 de ani în urmă, aceste popoare proto-celtice s-au extins pe continent și, în cele din urmă, au locuit o mare parte din centrul, vestul și nord-vestul Europei.

În perioada clasică a Greciei și Romei, cultura celtică a predominat în nordul Alpilor. Chiar și astăzi, Scoția, Țara Galilor, Irlanda, Cornwall, Cumbria și Bretania au un caracter celtic. În ciuda schimbărilor aduse de timp, influența tradiției celtice este încă fundamentală. Numele de celt își are originea în vechii greci, care numeau popoarele barbare din Europa centrală Keltoi. În loc să fie o „rasă genetică culturală largă”, celții erau un grup cultural-lingvistic larg. Zona în care au trăit a devenit o colecție în continuă schimbare de „națiuni” tribale. Celții nu au fost niciodată un „imperiu” condus de un singur guvern.

Strămoșii celților erau oamenii din cultura Urnfield, așa-numiți pentru că și-au îngropat morții în urne de incinerare pe un teren plat. Între anii 1200 și 700 î.Hr., s-au răspândit spre vest de la patria lor est-europeană în zona Austriei moderne, Germaniei, Elveției și Franței. Aici, cultura lor s-a dezvoltat într-o formă celtică recunoscută. Cea mai veche etapă a culturii celtice se numește Hallstatt, după un sat din Salzkammergut austriac, unde arheologii au descoperit artefacte importante. La Hallstatt și în alte locuri cu numele de „hală” (sare) - Hallein, Helle, Sala Schwabisch - bogăția celților s-a bazat pe extracția și vânzarea sării. Și tehnologia fierului a fost îmbrățișată de fierari inovatori celtici, care au produs cel mai bun metal din Europa, care era foarte solicitat în afara zonelor celtice. Un important comerț bidirecțional s-a dezvoltat între celți și greci, atât în ​​patria lor, cât și coloniile lor din ceea ce este acum sudul Franței.

Expansiunea celtică în Europa și în Insulele Britanice

În secolul al VII-lea î.Hr., oamenii din Hallstatt deveniseră prosperi în afacerile cu sare și fier. În jurul anului 650 î.Hr., celții au început să facă schimb de raiduri cu grecii și etruscii, elemente ale căror culturi au adoptat-o. Prin adăugarea și adaptarea elementelor graeco-etrusce la cultura Hallstatt, a luat ființă stilul de artă celtic caracteristic. Drept urmare, în nord-estul Franței, Elveția și Rinul mijlociu, a avut loc o nouă etapă de dezvoltare celtică.

Arheologii o numesc perioada La Tene timpurie, după artefactele definitive găsite la La Tene, pe lacul Neuchâtel din Elveția. În perioada clasică a Greciei și Romei, cultura celtică a predominat la nord de Alpi. Tehnicienii celtici din perioada La Tene au fost tehnic superiori omologilor lor greci și romani. Armamentul lor superior, inclusiv un nou tip de sabie, lanț și lanțuri, le-a permis celților să organizeze expediții militare împotriva triburilor și națiunilor vecine, inclusiv grecilor și romanilor. Bărbații celtici aveau o reputație atât de bună, încât erau foarte solicitați ca mercenari. Cultura războinicului se afla în centrul societății celtice, după cum consemnează saga eroice din Irlanda antică.

Parțial ca urmare a războaielor, multe triburi celtice au migrat dintr-o regiune a Europei în alta. Din patria lor din Europa centrală, celții s-au răspândit spre vest în Franța modernă și insulele britanice, spre sud-vest în Iberia, spre sud în nordul Italiei și spre est prin Europa centrală în Balcani și Asia Mică. Triburile antice considerate acum celtice includ helvetii, care locuiau în zona Elveției moderne, boii în Italia modernă, Averni în Franța modernă, scordisci în Serbia modernă și belgae, care locuiau în nordul Galiei și în sudul Britaniei în timpuri imediate preromane.

Cu toate acestea, după primul secol î.Hr., ei se aflau în retragere. Alungați din estul Europei de triburile slave, au fost învinși în vest de forțe superioare romane. Mai întâi, celții din nordul Italiei au intrat sub stăpânirea romană. Apoi au fost copleșiți în restul Galiei (Franța modernă), Elveția modernă, sudul Germaniei și Austria. Poate ca urmare a presiunii romanilor, mulți dintre belgae au emigrat din ceea ce este acum Belgia în sudul Marii Britanii în primul secol î.Hr. Apoi, în secolul I d.Hr., cea mai mare parte a Marii Britanii a căzut în mâinile cuceritorilor romani. În secolul al III-lea d.Hr., celții din sudul Germaniei au fost depășiți de confederația triburilor germanice numite Alamanni. De atunci, au trecut multe secole, cu alte incursiuni în țările celtice de către invadatori, totuși cultura celtică nu a fost niciodată eliminată din Europa și, fără îndoială, va continua să prospere bine în următorul mileniu. Astăzi, cultura celtică este moștenirea vie a Irlandei, Țării Galilor, Scoției, Cornwall, Insula Man și Bretania. De asemenea, și-a pus amprenta asupra obiceiurilor și tradiției englezești și franceze.

Casca Meyrick este considerată a fi o versiune celtică a unei căști auxiliare romane, care combină o formă romană cu decor în stil La T & egravene. Epoca fierului - secolul I d.Hr.
British Museum Londra


Hallstatt Culture și Hillforts

Fortărețele de deal, cum ar fi Heuneburg, Hohenasberg, Wurzburg, Breisach, Vix, Hochdorf, Camp de Chassey și Mont Lassois, au fortificații substanțiale sub formă de apărare a băncilor. Cel puțin legături slabe cu civilizațiile mediteraneene grecești și etrusce sunt în evidență la fortărețele dealurilor și la unele așezări non-fortificate. Înmormântările au fost stratificate cu câteva morminte de cameră extrem de bogate, înconjurate de până la o sută de înmormântări secundare. Două datate de la Hallstatt, care conțin legături clare cu importurile mediteraneene, sunt Vix (Franța), unde o înmormântare de elită feminină conținea un imens crater grecesc și Hochdorf (Germania), cu trei coarne de băut montate pe aur și un mare cazan grecesc pentru mied. Elitele Hallstatt aveau în mod clar un gust pentru vinurile mediteraneene, cu numeroase amfore din Massalia (Marsilia), vase de bronz și ceramică mansardată recuperate din multe fürstensitze.

O trăsătură distinctivă a siturilor de elită Hallstatt a fost înmormântarea vehiculelor. Corpurile au fost așezate într-o groapă căptușită cu lemn, împreună cu vehiculul ceremonial cu patru roți și echipamentul pentru cai - dar nu și caii - care au fost folosite pentru a muta corpul la mormânt. Căruțele aveau deseori roți de fier elaborate cu mai multe spițe și știfturi de fier.


Artefacte arheologice

Câteva artefacte arheologice semnificative au fost descoperite din pură întâmplare în Hallstatt în timpul construcției unei căldări sub un magazin de sport. Este posibil să vedeți această descoperire gratuit în timpul orelor de deschidere a magazinului. Într-adevăr, mii de descoperiri importante au fost făcute în jurul Hallstatt, inclusiv aproape 2.000 de morminte de la sfârșitul epocii bronzului și începutul epocii fierului și minele preistorice de sare. Calitatea acestor descoperiri a fost atât de mare încât termenul „Hallstatt” este folosit acum pentru a descrie cultura predominantă din Europa Centrală la începutul epocii fierului.


Hallstatt

Editorii noștri vor examina ceea ce ați trimis și vor stabili dacă să revizuiți articolul.

Hallstatt, sit din regiunea austriacă superioară Salzkammergut unde obiecte caracteristice epocii târzii a bronzului și a epocii timpurii a fierului (din c. 1100 î.Hr.) au fost identificate mai întâi termenul Hallstatt se referă acum la cultura bronzului târziu și la începutul epocii fierului în Europa centrală și de vest. În timpul săpăturilor între 1846 și 1899, la Hallstatt au fost găsite peste 2.000 de morminte. Majoritatea se împart în două grupuri, una anterioară (c. 1100/1000 până la c. 800/700 BC) și un ulterior (c. 800/700 până la 450 bc). În apropierea cimitirului se afla o mină de sare preistorică, din cauza naturii conservatoare a sării, a instrumentelor, a pieselor de îmbrăcăminte și chiar au fost descoperite chiar și corpurile minerilor.

Rămășițele Hallstatt sunt, în general, împărțite în patru faze (A, B, C și D), deși există unele dezacorduri între cercetători cu privire la modul în care aceste faze ar trebui să fie datate. În faza A fierul era rar, dar Villanovan (q.v.) influențele sunt evidente. Incinerarea a fost practicată în cimitirele de morminte plate (sau sub movile foarte joase). Ceramica din sud-vestul Germaniei era cu pereți subțiri, o parte din ea trădând o puternică influență metalică, în timp ce mai la est se observă influența din Silezia (Lusatian B).

Faza B, limitată la regiunile vestice, a fost marcată de reafirmarea populației din vechea epocă a bronzului din sud-vestul Germaniei asupra popoarelor relativ noi Urnfield. Tumulul (vadra) a devenit din nou obișnuit în înmormântare, iar incinerarea este predominantă. Ceramica (uneori policromă) este extrem de bine realizată.

În faza C, fierul a intrat în uz general. Au fost folosite atât incinerarea, cât și inhumarea (înmormântarea), iar ceramica a fost atât policromă, cât și nevopsită. Printre numeroasele tipuri de metal se numărau: săbii lungi, grele, din fier și bronz, cu forme defilate (montarea metalică la capătul superior), toporul Hallstatt înaripat și suporturile lungi, din bronz, din bronz.

Faza D nu este reprezentată în zona din estul Austriei, dar a durat până la apariția La Tène (q.v.) perioadă în alte domenii. Ritualul de înmormântare a fost în cea mai mare parte inhumarea ceramicii, care nu este obișnuită, degenerează în stil și tehnică. Printre obiectele metalice reprezentate se numărau: sabia cu pumnal cu „potcoavă” sau antene împiedică o varietate de broșe și ornamente inelare și suporturi pentru brâu, uneori în lucrări străpunse. Primele nave arhaice grecești apar în vest.

Arta Hallstatt, în general, are un stil extrem de geometric, progresele făcute au fost mai degrabă pe linii tehnice decât estetice. Există o tendință generală spre extravagant și baroc, iar influența grecească orientalizantă este greu de simțit. Motivul tipic al păsărilor, probabil derivat din Italia, poate fi datat până la sfârșitul timpului Helladic din Grecia. Modelele de plante sunt foarte rare, deși contrastele de culoare și despărțirea suprafețelor netede au fost adesea folosite. Aranjarea figurilor în perechi este foarte caracteristică, cu toate acestea, proiectele par a fi mai preocupate de o simetrie rigidă, decât de a trata aranjamentul ca un întreg organic.

Cel mai recent articol a fost revizuit și actualizat de Heather Campbell, senior editor.


Cetățile celtice: cultura Hallstatt, c.800-450 î.Hr.

Un fir despre așezări, morminte și lucruri conexe din cultura celtică Hallstatt. Am adunat destul de multe imagini pe această temă pe care le voi posta aici ca resursă pentru oricine este interesat. Vă rugăm să postați orice este legat de subiect.

În primul rând, o scurtă introducere:

& quotDurând în secolul al VIII-lea î.Hr., noi elemente din cultura materială au început să se manifeste în Europa centrală. Noile tipuri de metale asociate cu echipamentul de călărie și călărie sunt indicative ale prezenței călăreților-războinici, care ar putea fi priviți ca antecedentele Celtic & amp # 8216equites & amp # 8217, cavalerii deținători de cai la care a făcut referire Cezar în războiul său galic. Acești cavaleri din epoca fierului timpuriu foloseau săbii lungi, uneori din bronz, alteori din fier. Această nouă cultură materială a fost numită & amp # 8216 Hallstatt & amp # 8217, după așa-numitul site-tip, un cimitir grozav de la Hallstatt din Austria, care adăpostea corpurile oamenilor locali implicați în exploatarea sării, comercializare și controlul Salzkammergut & amp # 8217 (ruta de sare) a regiunii din jurul Halleinului modern. acest cimitir a fost folosit pentru prima dată în epoca bronzului de mai târziu, dar a produs și cantități mari de lucrări metalice bogate aparținând celei mai vechi epoci a fierului. Aceleași tipuri de artefacte distincte găsite la Hallstatt au fost recunoscute în zone largi din Euopre. Materialul din epoca bronzului de pe sit a fost desemnat Ha A și B și cel din epoca fierului timpuriu, Ha C și D. Este cultura materială a fazelor ulterioare Hallstatt, epoca fierului, care este adesea considerată a fi cea mai veche dovadă a celților europeni. Această tradiție Hallstatt este distinctivă în evidența arheologică pentru bogăția sa și dovezile sale clare pentru legături comerciale strânse cu lumea clasică. Eșaloanele superioare ale societății din secolele al VII-lea și al VI-lea î.Hr. sunt reprezentate de înmormântări bogate de inhumare, precum cele ale Hohmichele și Hochdorf din Germania și Vix în Burgundia, morții fiind adesea îngropați în case mortuare din lemn, însoțite de vagoane cu patru roți, arme. și bunuri de lux, inclusiv bijuterii și echipamente pentru sărbători, dintre care unele provin din lumea mediteraneană. Se știe puțin despre așezările mai mici locuite de aceste comunități timpurii ale erei fierului, dar de marile centre fortificate, cum ar fi Heuneburg lângă mormântul Hohmichele și Mont Lassois lângă Vix, se presupune că au fost locuințele și poate bazele de putere ale indivizilor de rang înalt îngropați în apropiere. & Quot

(Green, M. & amp # 8217 The Celtic World & amp # 8217. Routledge, 1995. p.5-7.)


O hartă a așezărilor culturii Hallstatt:

Heuneburg este considerat unul dintre cele mai importante centre celtice timpurii din Europa Centrală. În afară de cetatea fortificată, există resturi extinse de așezări și zone de înmormântare care se întind pe mai multe secole.

Prima așezare de pe sit datează din epoca bronzului mijlociu (sec. XV-XII î.Hr.). În acest moment, platoul principal a fost fortificat cu o incintă masivă de șanț și banc, inclusiv un zid de lemn. Așezarea a fost abandonată la începutul perioadei Urnfield. *

Cetatea a fost reocupată și refortificată în jurul anului 700 î.Hr. Au fost ocupate în același timp zone adiacente, inclusiv Alte Burg și Grosse Heuneburg. Complexul Heuneburg s-a dezvoltat rapid și, până în 600 î.Hr., a fost unul dintre centrele cheie ale puterii și comerțului din sudul Germaniei Celtic / Halstatt.

Platoul principal de 2 hectare de pe pintenul de munte, la 40m deasupra Dunării și apărabil în mod natural, a fost centrul ocupației de înalt statut și al fortificației în perioada celtică. Începând cu circa 700 î.Hr., a fost centrul unei mari așezări. [7]

Cetatea conținea un sistem regulat de străzi și case. Se pare că așezarea a suferit o reorganizare majoră după 600 î.Hr., după care locuințele au fost mult mai dense și mai spațiate în mod regulat decât înainte. [12] În orice moment, casele Heuneburg au o dimensiune și o elaborare remarcabil de mari în comparație cu așezările contemporane. Clădirile uniforme serveau probabil ca locuințe și ateliere. Există dovezi pentru o industrie activă a metalelor, inclusiv un atelier de bronz în colțul de sud-est al cetății. [13] După distrugerea zidului de cărămidă din 530 î.Hr., amenajările interne au suferit unele modificări. Atelierele au fost mutate în nord. În colțul sud-estic a fost construită o casă foarte mare (14 x 30 m). Aceasta este uneori interpretată ca un Herrenhaus, adică locuința unui conducător local. [13]

Heuneburg a dat numeroase descoperiri care îl marcează ca un sit bogat, funcționând atât ca centru local de producție, cât și ca centru pentru comerțul pe distanțe lungi. Acestea au inclus un atelier complet de bronz, o proporție ridicată de vaze grecești (de fapt, fragmentele alcătuiesc aproximativ o duzină de oale grecești, indicând o cantitate mai mare decât site-urile contemporane, dar și un acces foarte limitat de elită la astfel de materiale) și alte materii prime importate materiale precum staniu și chihlimbar.

Lucrările recente din Heuneburg și din jurul acestuia au produs informații revoluționare cu privire la întinderea deplină a așezării. Acum se pare că cetatea a fost doar o mică parte, chiar dacă focală, a complexului general de cele mai multe ori.

The Aussensiedlung (Germană: așezare exterioară) era situată în pantă, imediat la vest și nord-vest de cetate. A fost probabil ocupat din secolul al VII-lea (perioada Hallstatt) până în secolul al V-lea î.Hr. Se pare că a existat ca o așezare fortificată separată. Aussensiedlung a acoperit până la 100 de hectare, de multe ori suprafața cetății propriu-zise. Se pare că a constat din loturi separate îngrădite sau palisadate, fiecare conținând o locuință principală, zone de depozitare și mult teren pentru câmpuri. Se sugerează că fiecare dintre loturi a funcționat ca o fermă separată, susținând o familie extinsă. O populație de 5.000 la 10.000 de indivizi este estimată doar pentru Aussensiedlung. Trebuie remarcat faptul că zona închisă nu ar fi putut niciodată să fie suficientă pentru a produce cantitățile de alimente necesare pentru a hrăni o astfel de populație.

The Südsiedlung (& așezarea sudică a cotelor) mai la sud pare să fi fost similară cu Aussensiedlung din punct de vedere al caracterului și al cronologiei și este posibil să fi fost într-adevăr contigu cu acesta.

Vorwerke (fortificații inferioare): Fortificațiile uriașe recunoscute în secolul al XIX-lea, dar apoi interpretate greșit ca medievale, fac, de asemenea, parte din complexul celtic. Au fost parțial destrămate de eroziune și arat. Un sistem triplu de câteva sute de metri de maluri și șanțuri închidea și subdiviza terenul inferior chiar la vest de Heuneburg propriu-zis.

Săpăturile recente au arătat o poartă monumentală în cel mai vestic zid al Heuneburgului. Măsurând 8 x 12 m, a fost o construcție masivă. Pereții săi aveau un miez de calcar așezat într-un mortar de argilă fină și erau confruntați de fiecare parte cu zidărie de sarmă din calcar fin.

Mai multe zone de înmormântare înconjoară Heuneburg. Acestea constau din grupuri de tumuli de pământ sau movile de înmormântare. Peste 50 de astfel de monumente sunt cunoscute în zonă.

Movila Hohmichele: Cu un diametru de 85 m și o înălțime de peste 13 m, Hohmichele este unul dintre cei mai mari tumuli celtici din Europa. Excavarea sa concentrat în principal pe porțiunile sale centrale și estice. Movila a fost folosită de la sfârșitul secolului al VII-lea până la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. 13 înmormântări au fost localizate în movilă, mai multe dintre ele însoțite de ofrande de morminte. Movila a fost readusă la dimensiunile sale originale în 1960. *

Nu există nicio îndoială că Heuneburg și monumentele sale asociate sunt unul dintre cele mai importante centre ale epocii fierului celtic timpuriu din Europa Centrală. De asemenea, este clar că site-ul ar trebui să fie văzut într-un context cu alte centre proeminente ale timpului său, așa-numitul Fürstensitze (Germană: „scaune principale”). & Quot


Video: Reconstrucții digitale ale Heuneburgului:

Mai multe imagini cu Heuneburg:

Vcnp2000

Mai multe imagini cu Heuneburg:

David Vagamundo

Aproape de Heuneburg se află rămășițele unei alte așezări mari fortificate, cunoscută sub numele de Grosse Heuneburg (Heuneburg Mare), care este în prezent excavată.

Următorul este tradus dintr-un raport despre săpăturile publicat în ziarul Reutlinger General-Anzeiger (2016):

& quotarheologii au găsit în săpăturile din Grosse Heuneburg, de cinci hectare, la sud de Upflamör, rămășițele unui zid imens de piatră. Movila Marelui Heuneburg de lângă Upflamör s-a dovedit a fi buturuga unui perete exterior impunător, cu o lățime de aproximativ 3,6 metri, care trebuie să fi avut o înălțime de câțiva metri. Această descoperire recentă a unei clădiri monumentale în vecinătatea binecunoscutului Heuneburg de lângă Herbertingen-Hundersingen a condus la concluzia că structura trebuie să fi făcut parte dintr-un imens sistem de așezare în perioada celtică timpurie, spune profesorul Dirk Krausse de la consiliul regional Stuttgart. .

El este șeful unei echipe de proiect pe termen lung finanțată de Fundația Germană de Cercetare (DFG), care efectuează săpături în vecinătatea sediului princiar celtic timpuriu, vechiul oraș „Pyrene”. The scientists were able to prove that in the 6th century BC there was a center comparable to a Greek city state (Polis), such as Athens: the northernmost city of antiquity and thus also the oldest written place of today's Germany, in the area inhabited by several thousand people.

On the neighboring Alte Burg near Langenenslingen, which was laid out in a visual axis, the archaeologists came across a completely artificial mountain spur in the previous year. The obviously planed cult place served as assembly or play place. A 13 meter wide and four, once even ten meters high wall impressed not only the excavation team. The bright, limestone-white monumental building may have already shown visitors the way in far Upper Swabia.

After almost 100 years of research interruption, the archaeologists managed to expose part of the impressive fortification wall of the Grosse Heuneburg and the remains of a large building.

The today densely wooded site is divided into dike-like ramparts surrounding more than five acres of the main castle, and an annex of 1.5 hectares attached to the north side, a kind of hill. The findings of the first excavations of 1921 had not been pursued.

Since May until the winter break, under the direction of dr. Leif Hansen and dr. Roberto Tarpon researchers excavated the fortifications in the northwest of the main castle and in the northern annex. From the approximately one kilometer long rampart they selected a four meter wide section. The semicircular wall turned out in the core as a double-shelled drywall of limestone. "We came across an impressive 3.6-meter-wide wall that was up to 1.6 meters high," says Hansen. "The characteristic curvature of the Wall comes in turn from the collapse of the upper layers of the wall on both sides The walling once must have been much higher and also visible from afar through the bright limestone.

Tarpini and his people believe that they have located the spilled access gate of the facility not far from the test section in a depression. Accordingly, a path led from the slope up into the main site. In the interior, settlement layers were cut. They contained numerous early Celtic finds, including ceramics from workshops of the neighboring Heuneburg.

There were also pieces from the Bronze Age. A proof that the castle was already inhabited hundreds of years before the Celts. There are traces of different construction phases on the site. In the east of the annex, a mound with stone front was uncovered. "There are still many questions left."

As early as 2015, large-scale geomagnetic prospections were carried out on the Grosse Heuneburg. This showed a 16 by 9 meter large house plan in the north of the main castle. Now, six mighty, up to 0.75 meter deep pillar pits in the southwestern area of ​​this unusually large building could be exposed. The hitherto recovered find material from the post pits and the immediate environment also dates back to the 7th and 6th century BC.

"The Grosse Heuneburg very probably formed with the Heuneburg and the Alte Burg as well as numerous unpaved farmsteads, hamlets and villages in the surrounding area a complex system of fortifications and settlements," says Krausse.

The "holy mountain" of Upper Swabia was evidently also part of the Celtic center. "But we still have to do our homework," Krausse says promisingly, and he is already looking at perhaps the next sensation: "We suspect that the large Althayingen fort also somehow belongs to the chain of this system and was perhaps connected by roads."


Hallstatt, Ancient Kingdom of the Celts

The early summer sunlight lit the lake water like translucent jade. Everywhere, the Dachstein Mountains crushed in, their cliffs and dark crags filled with snow and shadow, thick emerald forests cascading down their slopes. Far across the water, the village appeared, swathed in cloud and mist like an ancient Avalon.

As I stepped off the ferry into the cobbled square, I knew two days here would never be long enough.

Millions of people visit Ireland or the United Kingdom looking to connect with the enchantment of the Celtic world. But what many don’t realize is that if you really want to experience Celtic civilization at its purest, you should visit its root: the hidden village of Hallstatt, Austria.

Tucked beside a clear green lake against an alpine backdrop that oozes with Tolkien-esque adventure, few would guess that the sleepy village of Hallstatt is actually the cradle of the Celtic civilization. But hal is the ancient Celtic word for salt, and it was here—thanks to the oldest salt mine in the world—that seven thousand years ago a small tribe of people (who would become known as the Celts) began to trade, travel, and grow rich, eventually colonizing new lands and creating an empire that at its height stretched as far east as Turkey and as far west as Ireland and the United Kingdom.

It was late May, and in the village flowers spilled from window boxes, sprouted wild and purple in hilly green gardens, even clung in swaths to the wooden walls of alpine houses. The air was cool and smelled like snow, the snow that even in early summer still lay in folds at the peaks of the timeworn giants that soared overhead. Fresh water trickled into town through dragon-headed iron spigots, and far above, a tumbling white waterfall spilled over an ebony cliff into the village, rushing through a covered tunnel at the back of the square.

I had never been to Austria before. And yet somehow this magical mountain village felt like home in a way that rendered me silent, its ancient magic thrumming deeper than any site I’d visited before.

Three treacherous sets of stairs brought me and my husband to our room at Gasthof Zauner on the main square, an old building bursting with history and leaning with age, where I was giddy to find a teetering balcony that overlooked the lake, a glassed-in porch with a couch overtaken by ivy, and a set of windows that edged the waterfall. Restaurants and cafes lined the narrow streets where shops peddled hand-carved wooden treasures, alpine hats, climbing gear, and holistic soaps, lotions, and freshly herbed salt mixtures for cooking. We slept that night with the thick-paned window cranked open, despite the mountain cold that came with the dark, falling asleep to the waterfall whispering outside our window. Early the next morning, it was an easy walk to the funicular that took us high above town to the place it all began, Saltzwelten, or Salt Worlds, to tour the ancient salt mines. But what I hadn’t expected were the prehistoric grave mounds.

We disembarked to find ourselves on a misty forest path and followed it until it opened onto grassy timber-fenced fields bursting with buttercups and lace. The flowers grew over countless soft lumps of earth hunching against the landscape—burial mounds of the ancient Celtic elite. The treasures discovered within these mounds are some of the earliest known Celtic artifacts—gold-tipped shoes and golden torques, exquisitely carved carts, brooches, pins, vases. It felt as sacred and peaceful and charged with memory as any stone circle I’d visited and I lingered there, soaking it in. The salt mine tour was equally surprising: dark caverns illuminated by crystalline pink chunks of salt. Here, the ancient statue of a long lost goddess, unearthed nearby. There, a slick wooden miner’s slide visitors get to slip down, deep into the depths of the mine.

On the second day it rained, and we tugged on raincoats and struck out to find the source of the waterfall. On the way through town we meandered into a beautiful churchyard and stumbled over the Bone House, a room in St. Michael’s Chapel filled with the skulls and bones of the village residents dating back to the twelfth century, many of them ornately painted with ivy and flowers, their name and their date of death. I was anticipating an eerie feeling. Instead, it was truly beautiful to stand there, witness to all those lives. The path to the waterfall led us on a steep switchback trail through the woods the locals call the Märchenwald, or “Fairy Tale” woods, and alongside deserted mining lean-tos and an enigmatic painted stone cliff until, breathless, we reached the top of the falls. Beyond it the path continued, and we followed it up steep sets of stairs all the way to the foot of the salt mines, where we had disembarked the cable car the day before. The sun peeked out. We found our way to a beautiful lakeside resort and basked with an Austrian beer in hand at the edge of the Hallstattersee.

As I sat beside the clear, lapping waters, a swan drifted by, and a feather breezed onto my lap. I puzzled over the enchantment of the place. Salt mines. Bones. Fairy tale houses and whimsical storefronts. Winding lanes and purring cats. Sure these things were nice, but never had I felt such a nameless magic—in Hallstatt, the source of it is from everywhere. To sit beside the lake beneath the towering mountains and breathe that air, the waves of tranquility feel like the melody a mother would hum that has been lost since long ago. But she is not just one person’s mother, she is every person’s mother. And it makes her children feel heady with mystery.

Sometimes we find the most magical places where we least expect them. So I hope you’ll go. The evocative power of Hallstatt is available to everyone, and I, for one, would be eager to hear what you find waiting in the village and forests nestled beside that magical lake.


Hallstatt culture

The Hallstatt culture is named after Hallstatt, a city in Austria in which the first artifacts were found. It lasted from about 1200 BC to about 275 BC.

There were different periods that are now told apart mainly by the kinds of brooches used. The brooches changed rather rapidly and permit a good estimate. Hallstatt culture sites have been found in the east of France, in Switzerland, in the south of Germany, in Austria, in Slovenia and Croatia, northwestern Hungary, southwestern Slovakia and southern Moravia.

In this time, the social structure developed into a hierarchy. That can be documented by various things that were added to graves, such as at Magdalenenberg. In the Bronze Age, people lived in big settlements. As iron became available, trade routes changed. A new upper class could establish itself. Unlike before, the upper class liked to live in big houses in the countryside to show their power.

Funerary cults also changed, from cremation burials, to burials with sarcophagi. The new upper class used its wealth for import goods, mostly from the Mediterranean. People started settling there around the 2nd millennium BC.


Hallstatt Culture - History

Introduction to the World Heritage Museum Located near the central square of Hallstatt, it is the smallest museum in the world, but the cultural relics displayed here are very precious. There are cultural relics from various eras with a history of nearly 7,000 years.

The biggest highlight is the introduction to the world’s oldest salt mines, mysterious cemeteries and the Celtic culture of the Stone Age

The only museum in the small circle, but there are no tourists, because you need to buy tickets to enter the outside to take a look, it is not very attractive, there is a small square at the door, there is a tree next to it, and it is full of pink flowers , Very beautiful.

In the center of the town’s Hubin Road, on a step. There are very beautiful flowers and trees at the entrance. There is not much popularity in the museum, because you need to buy tickets, and the tickets are quite expensive. I think it costs about 100 yuan.

There is a small museum not far from the town market. Hallstatt was originally a world cultural heritage town. This museum displays some objects and wax figures. A lot of it was about the development of the salt mines here, and then I remembered that there were many salt shops on the street that sold salt in the old industry.

A small museum, is a specialty museum, visitors can learn about in the museum of the world''s oldest salt mine, mysterious graveyard and an introduction to the Stone Age Celtic culture, also history of the town of salt mine did. Introduction is detailed information, has the stone cultural relics, such as the cognition of visitors have direct help.

Hal Tuesday near the center square world cultural heritage museum is perhaps the world''s smallest museum, but it is very precious cultural relics shown here. There are nearly 7000 years of history of all times local cultural relics sites, including clothes dug up from the original salt mine and salt tools, iron age life utensils as well as the first steam ship model and so on.


Istorie

Like most European countries, Austria looks back on a very eventful history. Yet there are some elements of the Austrian character that haven’t changed much over the centuries: the partiality for indulgence, beauty, and cultivation have always been driving forces in the country’s past and present.

The Early Days

The area of today’s Austria, that is the fertile Danube Valley and the Alpine valleys, were already settled in the Paleolithic Age (until approx. 8000 BC). Around 400 BC, Celtic peoples from Western Europe settled in the eastern Alps. A Celtic state, Noricum, developed around the region's ironworks in the second century BC. From the 7th century BC onwards one of the main regions of Celtic occupation was in modern-day Austria, centered around Hallstatt, a large prehistoric salt-mining area. The Hallstatt period, 750 - c.450 BC, is named after this region.

The Romans arrived 200 BC and by 15 BC they dominated the entire area. The most important Roman settlement in Austria was Carnuntum (capital of the Roman province of Pannonia in today’s Lower Austria) which became the center of the Roman fortifications along the Danube. Today there is an interesting Archeology Park with a museum and an amphitheater.

Heathen's Gate in Carnuntum, Lower Austria

From Ostarrichi to Austria

By the later half of the second century AD, various German tribes were extending their territory making devastating incursions into Roman territories. By the mid-500s, the Bavarians controlled the territory between the eastern Alps and the Wienerwald region. Around 800 Charlemagne, the king of Franks and eventually Holy Roman Emperor, established a territory in the Danube valley known as the Ostmark (Eastern March). In 996 the Ostmark was first referred to as "Ostarrichi", a clear forerunner of the modern German word "Österreich".

Roman Thermal Bath in Carnuntum

The Babenbergs

Between 976, when Leopold von Babenberg became the margrave of the Ostmark, and 1246, the Duchy of Austria was one of extensive feudal possessions of the Babenberg family. The dynasty established their first residence in Pöchlarn before moving it to Melk in the scenic Wachau region. In the 12th century Henry II moved his residence to Vienna which has remained the capital of the country ever since. Also in the 12th century the Cathedral of Saint Stephan was completed, which became a visible landmark of the city, showing its prominence. Henry II also founded the Schottenstift monastary in Vienna, in the courtyard of which there is a statue of him to this day.

St. Steven's Cathedral in Vienna's city center

Beginning of the Habsburg Rule

The Habsburgs

Some 100 years later Rudolf I emerged with the crown, beginning six centuries of Habsburg rule in Austria. The centerpiece of their realm was the Imperial Palace in Vienna, today accommodating several museums (Treasury, Sisi Museum) providing a good overview of the Habsburgs.

The Habsburgs increased their influence and power through strategic alliances ratified by marriages. Owing to premature deaths and/or childless marriages within the Burgundian and Spanish dynasties into which his grandfather, Maximilian I (1493-1519), and his father had married, Emperor Charles V (1519-56) inherited not only the Hereditary Lands but also the Franche-Comté and the Netherlands (both of which were French fiefs) and Spain and its empire in the Americas.

Turkish Wars

The Turkish threat, which included unsuccessful sieges of Vienna in 1529 and in 1683, prompted Poland, Venice, and Russia to join the Habsburg Empire in repelling the Turks. In the late 1690s, command of the imperial forces was entrusted to Prince Eugene of Savoy. Under his leadership, Habsburg forces won control of all but a small portion of Hungary by 1699.

Baroque period

With the end of the Turkish threat, the arts and culture experienced a surge. Splendid edifices such as Schloss Schönbrunn (World Cultural Heritage) or the Salzburger Dom were built architects like Johann Fischer v. Erlach, Lukas v. Hildebrandt, Jakob Prandtauer, Daniel Gran, Paul Troger, Franz Anton Maulbertsch created exceptional monuments. Under the rule of Empress Maria Theresia (1717-1780) the Habsburg holdings were reformed and united. Following Maria Theresa's death in 1780, her son Joseph II, one of the so-called enlightened monarchs, continued the reforms along the lines pursued by his mother.

Rudolf's Crown at the Imperial Treasury in Vienna

From Biedermeier to Jugendstil (Art Nouveau)

The French revolution in 1789 and the rise of Napoleon, who secured French possession of many Austrian territories, proved to be a major threat to the Habsburgs. During the Congress of Vienna (1814/15), held with the purpose of redrawing the continent's political map after Napolen’s defeat, Austrian Chancellor Metternich tried to reconsolidate Austrian power. In 1848 the French philosophy of middle-class revolution reached Austria, but the rebellion was promptly squashed, and Emperor Franz I and Metternich responded by cutting down civil liberties and introducing a strict censorship. As a result the people retreated to their houses, concentrated on the domestic and the non-political social life came to a halt. The second part of the Biedermeier period was marked by a growing urbanization and industrialization that lead to a new urban middle class. People started to meet again, and the arts were cherished. Artists of this time include painters like Ferdinand Georg Waldmüller and Friedrich Gauermann, the composer Franz Schubert, and the poets Adalbert Stifter, Ferdinand Raimund and Franz Grillparzer.

In the end the Emperor Ferdinand I was eventually pressured to abdicate in favor of his nephew Emperor Franz Joseph I, whose 68-year reign was one of Austria's longest. Together with his wife Elisabeth, the legendary "Sisi", he shaped the image of the Austrian imperial rule. Under his rule Vienna became of the Europe’s most important metropolises and the center of a multinational state extending from Hungary to North Italy and deep into southern Europe.

Johann Strauß, the King of Waltz, was celebrated all over the world for his wonderful musical compositions. Sigmund Freud was the founder of the psychoanalytic school of psychology, a movement that popularized the theory that unconscious motives control much behavior. Around 1900 the Vienna Jugendstil (Art Nouveau) peaked during which forward-looking artists and designers seceded from the mainstream salon exhibitions, to exhibit on their own in more congenial surroundings. Noted Jugendstil artists include the painters Gustav Klimt and Egon Schiele, and the architects Otto Wagner and Adolf Loos. A walk along the Vienna Ringstraße boulevard with its splendid buildings, a visit to the Sisi or Sigmund Freud Museum or the Österreichische Galerie Belvedere provide a good overview of this epoch.

Otto Wagner Church at Steinhof

The 20th centruy

Moving Times

Brimming with ethnic tensions and locked into a rigid system of alliances from the 19th century wars, the Austro-Hungarian monarchy was a catastrophe waiting to happen. The necessary spark was the assassination of the Austrian archduke and heir to the throne, Franz Ferdinand in June 1914 in Sarajevo. Austria’s declaration of war against Serbia marked the beginning of World War I. Emperor Franz Joseph dies in 1916 and after the end of the war in 1918 the first Republic of Austria was established, ending the 640-year old Habsburg dynasty. The young republic suffered massive inflation, unemployment, and near economic collapse. In 1933, the weak coalition government between the Christian-Social and the Social-Democratic parties gave way when Engelbert Dollfuss became Chancellor in 1932 as head of a right-wing coalition government, designed to tackle the problems caused by the Depression. In May 1934 Doffluss declared martial law in order to protect Austria from Hitler. In July Dollfuss was shot and killed by Nazis in an attempted coup.

On March 12, 1938, German troops marched into Austria and the country was incorporated into the German Reich ruled by Adolf Hitler. After the end of World War II in 1945, Austria was restored to its 1937 frontiers and occupied by the victorious allies – the USA, the Soviet Union, the UK, and France – for a decade.

Painting of “Sisi“ and Franz Joseph I.

The 21st Century

On May 15, 1955, the Austrian State Treaty was ratified, with Austria declaring its permanent neutrality. Thanks to its location near the “Iron Curtain”, Austria soon developed into a nerve center between the West and the East. After the 1956 Hungarian Revolution and the 1968 Prague Spring Invasion, Austria grants asylum to the refugees. Austria is also host country of many international organizations (UNO, OPEC) as well as host of many important conference and summit meetings. The Iron Curtain fell in 1989/90 in 1995 Austria becomes a member of the European Union.

Uno City, Vienna

Plan Your Trip with Us

Our travel experts are here to assist you with planning your trip. Simply drop us an e-mail and we'll be happy to answer your questions: [email protected]

If you’re in the UK, you can also call us at 00800 400 200 00*
*toll-free calls from mobile networks may incur charges

Subscribe to Our Newsletter

Subscribe to our free e-newsletter and receive the latest news, valuable information and special offers for your trip to Austria.

List of site sources >>>


Priveste filmarea: Kultura (Ianuarie 2022).