Podcast-uri de istorie

Care au fost cele mai antreprenoriale și mai prospere orașe din diferite epoci?

Care au fost cele mai antreprenoriale și mai prospere orașe din diferite epoci?

[Pentru ceea ce vreau să spun prin „un oraș antreprenorial și prosper”, a se vedea punctele marcate mai jos.]

Căutăm un nume pentru un proiect de cercetare. Încercăm să fim creativi cu numele și una dintre idei este să-l numim după un oraș antic cu caracteristicile pe care le descriu mai jos. Orașul poate fi din orice epocă și din orice parte a lumii. Poate fi bine cunoscut sau abia cunoscut. Poate fi chiar mitic.

Caracteristici, ordonate aproximativ după importanță:

  • Antreprenorialismul este în aer: optimism omniprezent marcat de activitățile îndrăznețe și creative ale oamenilor - comerciale sau de altă natură
  • Viață prosperă pentru majoritatea cetățenilor
  • Un centru de tranzacționare înfloritor
  • La răscrucea diferitelor culturi
  • Bogat în arte și meserii

Evident, orașul sau numele său nu ar trebui să evoce nicio imagine negativă.

Pe măsură ce numiți un oraș (sau orașe), vă rugăm să furnizați faptele care arată că se potrivește descrierii (în măsura în care o face - nu trebuie să se potrivească perfect).

Mulțumesc anticipat.

[Editat pentru a-l transforma într-un bun întrebare subiectivă. Întrebarea inițială nu cerea să susțină alegerile cu fapte. A fost editat și titlul întrebării, care inițial era „Care au fost cele mai antreprenoriale orașe din diferite epoci?” Și, unele modificări mai mici au fost pentru claritate.]


Novgorod se potrivește perfect

Novgorod (adică Orașul Nou), fondat înainte de 859, a fost un oraș important pe ruta comercială de la Marea Baltică la Marea Neagră. Mai târziu, a devenit un oraș proeminent al Ligii Hanseatice și a produs multe bunuri comerciale, cum ar fi blănuri, miere și opere de artă religioase. S-a bucurat de un grad ridicat de cultură și alfabetizare. Începând din 1136, a fost o democrație timpurie în care chiar și clasele inferioare (dar nu iobagi) au putut vota. Încă de la începuturile sale, Novgorod a fost o răscruce de drumuri între culturile scandinave, baltice și slave.

Novgorod a fost capitala principatului rus omonim timp de secole și a fost unul dintre puținele locuri care au ieșit relativ nevătămate din jugul mongol. Din păcate pentru Novgorod, a fost anexată de Moscova în 1478, iar influența și prosperitatea sa au scăzut rapid.


Cum orașele au preluat lumea: o istorie a globalizării care se întinde pe 4.000 de ani

De la orașele conduse de piața Irakului din epoca bronzului la bogățiile din Anvers până la revoluția tehnologică din India, Greg Clark identifică numeroasele valuri ale globalizării urbane într-un extras din noua sa carte, Orașe globale

Ultima modificare pe Luni 3 Feb 2020 12.50 GMT

Istoria arată că orașele au avut tendința de a îmbrățișa oportunitățile internaționale în valuri și cicluri. Rareori intră singuri în activitate globală. Orașele participă la mișcări sau rețele colective pentru a profita de noi condiții și adesea dispariția sau retragerea lor dintr-o orientare globală este, de asemenea, experimentată în comun cu alte orașe, pe măsură ce circumstanțele se schimbă, afectând multe simultan.

Primele mari orașe din lume, bazate pe piață, au fost înființate acum mai bine de 4.000 de ani la începutul erei bronzului, iar istoria lor bogată abia acum începe să fie înțeleasă. A avut loc o revoluție urbană, majoritatea locuitorilor din ceea ce este astăzi sudul Irakului trăiesc în orașe, iar acest proces de urbanizare a fost însoțit de comerț la o scară nouă.

Mai la est, orașele Mohenjo-daro și Harappa, în Pakistanul modern de-a lungul văii râului Indus, au fost printre primele orașe cu economii și societăți diversificate. Acestea erau situate pe rute comerciale specializate în pietre prețioase și se întindeau pe întreaga Asia centrală.

Aceste orașe au format epicentrul unei vaste rețele comerciale bazate pe o comunitate culturală și lingvistică comună și au construit infrastructură pentru a asigura un nivel bun de trai rezidenților. Cu culturile lor adânc înrădăcinate și orientarea externă, au prezentat multe dintre semnele distinctive ale celor care sunt acum considerate a fi orașe globale.

O lecție importantă care trebuie extrasă din primele valuri de urbanizare și activitățile pe distanțe lungi ale orașelor este că activele prețioase și bunurile de lux au fost adesea factori de interconectare și colaborare. Pe măsură ce China a început să-și extindă orizonturile, comerțul cu cai, mătase, bambus, orez și vin a fost puternic și adesea folosit în diplomație pentru a garanta pacea între imperii și orașe. Mătasea a devenit chiar o monedă internațională.

În câteva sute de ani, lumea fusese efectiv micșorată de sofisticarea tot mai mare a rețelei comerciale. După cum remarcă istoricul Peter Frankopan, autorul cărților The Silk Roads, „Gândim la globalizare ca la un fenomen modern unic, totuși acum 2.000 de ani era un fapt al vieții - unul care prezenta oportunități, crea probleme și a determinat progresul tehnologic”.

Primul oraș european care a dezvoltat rețele asemănătoare cu cele ale unui oraș global modern a fost Roma. Imperiul său a ajuns să fie format dintr-o federație de orașe - care se întindea din Spania și Scoția în vest, până la râul Eufrat în est - fiecare dintre ele având un teritoriu atașat. Roma a oferit administrației, stabilității, regimului monetar și structurii fiscale pentru ca orașele să prospere pe fondul unei creșteri imense a mobilității populației și a activității mercantile.

Până la mijlocul epocii romane, majoritatea istoricilor contemporani au perceput lumea ca fiind globalizată. În Istoriile sale, Polibiu a remarcat că „din acest moment istoria devine un tot organic: afacerile Italiei și Africii sunt legate de cele din Asia și Grecia și toate evenimentele au o relație și contribuie la un singur scop”.

Printre caracteristicile de durată ale acestui val de globalizare a orașelor comerciale se număra un comerț de mărfuri mult mai mare și mai diversificat pe continente. Acest comerț a alimentat o nouă zonă comercială în Oceanul Indian și comerțul direct cu India. Rețeaua urbană romană a contribuit, de asemenea, la răspândirea religiei, iar orașele din sistemul roman au devenit ulterior centre de autoritate creștină. Această eră a fost probabil prima dată când puterea și influența unui oraș au devenit motorul fundamental al comerțului intercontinental.

Dar, în timp ce creșterea și căderea Romei ca oraș global este bine documentată, alții au reluat rolurile globale ori de câte ori s-a prezentat oportunitatea geopolitică.

Istanbul, de exemplu, a cunoscut multe cicluri de schimburi globale în ultimele două milenii datorită locației sale strategice unice ca pod între Europa și Asia. Fost numit Bizanț, orașul a fost transformat de împăratul Constantin în secolul al IV-lea d.Hr.

Istoricii contemporani din epoca medioromană credeau că cuvântul fusese globalizat. Fotografie: Andrew Medichini / AP

Liderii romani aveau nevoie de un oraș deschis situat aproape de piața de aprovizionare a Romei de-a lungul Drumurilor Mătăsii, peste Marea Neagră, prin Anatolia bogată și în zonele producătoare de grâu din Nil. Drept urmare, Constantinopolul și-a asumat funcții de comandă și control și a atras cetățeni și comercianți români ambițioși din întreaga lume.

Ca un topitor cultural, Constantinopolul a facilitat răspândirea creștinismului în Imperiul Roman. În ciuda prăbușirii imperiului roman occidental, Constantinopolul și-a reluat mai târziu rolul de centru comercial vibrant în secolele VIII și IX. Sub un sistem strict de control al statului asupra fabricilor, atelierelor, salariilor și tarifelor, orașul a prelucrat comerțul din Rusia, India, China și Africa, cu comercianții atrași de mărfurile sale de aur și mătase. A transportat mărfuri către și de la Veneția, Pisa, Genova și toată Europa și se spune că la un moment dat ar fi găzduit 60.000 de italieni.

Mult mai târziu, sub otomani, Constantinopolul a devenit Istanbul. Liderii săi au înțeles noile oportunități ale comerțului european și au invitat activ intelectualitatea lumii islamice. În timp ce influența Istanbulului a crescut și a scăzut, poziția sa strategică s-a dovedit în repetate rânduri un atu pentru liderii orientați spre exterior și a creat un apel durabil pentru antreprenorii și inovatorii imigranți.


O scurtă istorie a prosperității americane

Preocuparea față de stagnarea economică recentă a Americii, oricât ar fi de justificată, nu ar trebui să ascundă faptul că economia americană rămâne numărul unu în lume. Statele Unite dețin 4,5 la sută din populația lumii, dar produc o uimitoare 22 la sută din producția mondială - o fracțiune care a rămas destul de stabilă timp de două decenii, în ciuda concurenței crescânde din partea țărilor emergente. Nu numai că economia americană este cea mai mare în termeni absoluți, cu un PIB de două ori mai mare decât cel al Chinei, ci și aproape de topul veniturilor pe cap de locuitor, în prezent puțin peste 48.000 de dolari pe an. Doar câteva țări mici binecuvântate cu resurse naturale abundente sau cu o concentrare de servicii financiare, precum Norvegia și Luxemburg, pot solicita medii mai mari.

Predominanța Americii nu este într-adevăr nouă, ea există de la începutul secolului al XIX-lea. Dar de unde a venit? Și este în pericol să dispară?

În anii 1830, a arătat regretatul economist britanic Angus Maddison, venitul american pe cap de locuitor era deja cel mai mare din lume. S-ar putea presupune că națiunea ar putea mulțumi dimensiunii sale geografice și abundenței resurselor naturale pentru bogăția sa remarcabilă. Cu toate acestea, alte țări din secolul al XIX-lea - Brazilia este un bun exemplu - au avut resurse abundente și teritorii vaste, dar nu au reușit să le transforme în avantaje economice comparabile.

Un motiv major pentru care nu au reușit să concureze a fost lipsa lor de puternice drepturi de proprietate intelectuală. Dimpotrivă, Constituția SUA a fost prima din istorie care a protejat drepturile de proprietate intelectuală: a împuternicit Congresul „să promoveze progresul științei și al artelor utile, asigurând pentru timp limitat autorilor și inventatorilor dreptul exclusiv la scrierile și descoperirile lor respective. . ” Așa cum a observat Thomas Jefferson, care a devenit primul comisar al oficiului de brevete, absența bogăției acumulate în noua națiune a însemnat că cea mai importantă resursă economică a sa era inovația - iar legile americane au încurajat această inovație încă de la început. Peste două secole mai târziu, Statele Unite au mai multe brevete în vigoare - 1,8 milioane - decât orice altă națiune (Japonia, cu 1,2 milioane, ocupă locul al doilea). America este, de asemenea, liderul în „brevetele triadice” (adică cele depuse în Statele Unite, Europa și Asia) înregistrate în fiecare an - cu 13 715 în 2009, cel mai recent an pentru care sunt disponibile statistici, înaintea celor 13 322 din Japonia și 5.764 din Germania.

Un alt motiv pentru prosperitatea americană timpurie a fost acela că deficitul de populație dintr-un teritoriu vast a crescut costurile forței de muncă de la începutul erei coloniale. La începutul secolului al XIX-lea, salariile americane erau semnificativ mai mari decât cele din Europa. Acest lucru însemna că proprietarii de terenuri, pentru a obține profit, aveau nevoie de niveluri ridicate de productivitate - și, la rândul lor, însemna mecanizarea agriculturii, care a început în America înainte de a fi făcută în străinătate.

Înlocuirea forței de muncă cu investiții de capital a ajutat la deschiderea revoluției industriale americane, deoarece primii antreprenori industriali au profitat de progresele inginerești dezvoltate în domenii. Statele din sud au făcut o mare eroare economică și morală atunci când au decis să exploateze în continuare sclavii în loc să angajeze lucrători bine plătiți și să adopte noi tehnologii inginerești. Sudul a început să ajungă din urmă din punct de vedere economic cu restul națiunii doar după ce a apelat pe deplin la ingineria avansată în anii 1960 ca răspuns la creșterea costurilor forței de muncă.

Teritoriul american enorm și libertatea pe care oamenii o aveau pentru a se deplasa și a lucra pe el - breslele erau inexistente în noua țară - au încurajat, de asemenea, o diviziune avansată a muncii, care este esențială pentru o productivitate ridicată, așa cum a susținut Adam Smith în Bogatia natiunilor. Și mobilitatea americanilor a avut un al doilea beneficiu: permițând antreprenorilor și lucrătorilor să se deplaseze de la o locație la alta și să găsească cele mai bune utilizări ale talentelor lor, a redus prețurile, urmând legea avantajului comparativ al lui David Ricardo. Astăzi, globalizarea are același efect, ceea ce face ca prețurile să scadă prin atribuirea producției de bunuri țărilor care sunt relativ eficiente în realizarea lor. Dar în America secolului al XIX-lea, efectul a fost concentrat într-o singură națiune mare. Atât diviziunea extinsă a muncii, cât și legea avantajului comparativ au redus prețurile la un nivel mai mic decât oricare a fost văzut anterior, în ciuda salariilor mari ale Americii.

Și democrația a încurajat produsele din ce în ce mai ieftine. În Europa, un antreprenor ar putea prospera servind un număr limitat de aristocrați bogați - sau chiar unul singur, cu condiția să fie rege sau prinț. Nu așa în Statele Unite democratice, unde antreprenorii au trebuit să satisfacă nevoile unui număr mare de clienți care au comparat prețurile între diferiți furnizori. Cei mai importanți antreprenori americani nu au fost întotdeauna cei mai mari inovatori, dar au fost cei mai mari agenți de reducere a prețurilor. Henry Ford nu a inventat automobilul, dar și-a dat seama cum să o facă mai puțin costisitoare - un produs de masă pentru o piață democratică, la început americană și apoi globală.

Invenția economică americană supremă a fost standardizarea, care a redus și mai mult costurile de producție. Standardizarea a evoluat în America, deoarece consumatorii de acolo au avut tendința de a împărtăși gustul pentru aceleași produse și servicii. În consecință, companiile au început să furnizeze bunuri și servicii la aceeași calitate generală la prețuri similare cetățenilor aflați în deplasare constantă pe toată suprafața americană. Nu numai că Coca-Cola, hotelurile Hilton și McDonald’s au devenit companii de succes, au devenit forțe pentru stabilitate într-o societate remarcabil de mobilă.

Imigrația a fost o altă componentă a dinamismului economic american, din motive cantitative evidente: PIB-ul național crește atunci când populația totală și productivitatea cresc simultan. Dar acest efect a funcționat deosebit de bine în Statele Unite, deoarece imigranții săi au avut tendința de a fi tineri, energici și deschiși valorilor americane. Imigrația este un proces de auto-selectare: cei care găsesc curajul să-și lase rădăcinile, tradițiile și familia au adesea un spirit antreprenorial. (Într-adevăr, înainte de apariția statului asistenței sociale moderne, a fost greu să supraviețuiască în America fără un astfel de spirit.) Noii veniți, de la muncitori irlandezi din secolul al XIX-lea până la oamenii de știință ruși din secolul al XX-lea, au continuat să revitalizeze economia cu abilități și cunoștințe.

De asemenea, au adăugat o varietate sălbatică vieții americane, ceea ce ajută la explicarea de ce cultura americană - highbrow sau lowbrow, sofisticată sau pop - a dominat lumea. În arena culturală, cel puțin, globalizarea lumii moderne este de fapt americanizarea ei. Aproximativ 80 la sută din filmele văzute în lume în fiecare an, de exemplu, sunt produse în Statele Unite. Acest lucru are cu siguranță ceva de-a face cu faptul că, din primele zile ale industriei cinematografice, producătorii și regizorii de la Hollywood au provenit din toate părțile globului, știind intuitiv ce fel de filme ar atrage nu doar americanii, ci și oamenii de pe planetă. .

Statul de drept înrădăcinat, absența breslelor, concurența neîngrădită, piața democratică de masă, efectul imigrației - europenii au observat puțin aceste evoluții americane izbitoare sau expansiunea economiei americane în general. Abia la Târgul Mondial de la St. Louis din 1904, care a adus delegații europene de afaceri în Statele Unite pentru prima dată, europenii nu au înțeles cât de departe au trecut antreprenorii americani în fața lor. Potrivit laureatului premiului Nobel Douglass North, târgul a marcat un moment de cotitură de atunci, economia americană a fost recunoscută pe scară largă ca lider global în venitul pe cap de locuitor și în producția generală.

Efortul american de inovare s-a intensificat odată cu creșterea cooperării între capitalul de risc, afaceri și mediul academic în secolul al XX-lea. Momentul definitoriu a avut loc în anii 1950, când Frederick Terman, decanul ingineriei de la Universitatea Stanford, a lansat primul „parc industrial” - un spațiu cu chirie redusă, unde firmele de start-up s-ar putea grupa și crește. Construit în campusul Stanford, acesta rămâne în existență, mulți îl consideră originea Silicon Valley. „Modelul Stanford” colaborativ a fost o marcă comercială a ceea ce economistul Universității din New York, Paul Romer, numește Noua Creștere, în care asocierea capitalului, a muncii și a ideilor produce dezvoltare economică. Orașul New York, sperând să stimuleze New Growth, tocmai a acordat Universității Cornell dreptul de a deschide un campus de știință aplicată pe Insula Roosevelt din East River.

În America, natura tripartită a capitalismului modern - capital, muncă, idei - a conferit economiei un avantaj competitiv puternic. Alte țări au încercat să reproducă modelul de la Stanford, dar nu au prea multe de arătat până acum, parțial pentru că cele mai bune universități americane au avantaje unice în finanțare și în facultăți și studenți de top. Eșecul de a reproduce modelul în altă parte a încurajat încălcarea pe scară largă a proprietății intelectuale americane, în special de către China (a se vedea „Patently American”, toamna 2011). Dar pirateria, cel mai bine o soluție pe termen scurt, nu favorizează inovația.

Un alt ingredient al prosperității recente a Americii este succesul Rezervei Federale în menținerea unei monede stabile și previzibile. Datorită independenței sale relative față de guvern, Fed - cu excepția perioadelor sale keynesiene scurte, cum ar fi sfârșitul anilor șaptezeci și epoca actuală a stimulului - a reușit să protejeze dolarul de presiunile inflaționiste convenabile din punct de vedere politic. Acest lucru i-a încurajat pe americani să investească în producție. În schimb, în ​​anumite părți ale Europei, o lungă istorie a inflației i-a învățat pe rezidenți să obțină profituri pe termen scurt, speculând pe piețele monetare. Într-adevăr, investițiile private sunt întotdeauna mai scăzute în țările inflaționiste decât în ​​cele neinflaționiste care cred că se luptă în fața Italiei înainte de euro față de Germania în creștere înainte de euro.

Economia americană a fost, de asemenea, scutită de agresiunile pe care le-au declanșat ideologii anticapitaliști, atât fascisti, cât și marxisti, în Europa. Este adevărat, Washingtonul a divergut de la principiile pieței libere uneori, de obicei prin impunerea unor tarife ridicate asupra mărfurilor la cererea lobby-urilor industriale. Dar forma normală, acceptată public de producție americană a fost întotdeauna capitalismul de piață liberă. Investitorii și antreprenorii americani, spre deosebire de omologii lor europeni, nu au trăit niciodată cu teama că statul își va naționaliza investițiile sau fabricile.

Nivelul general de impozitare a rămas mai scăzut în Statele Unite decât în ​​Europa și acest lucru a beneficiat și de creștere. Americanii și europenii cheltuiesc aproximativ același procent din veniturile lor pentru consum personal, locuințe, educație, sănătate și pensionare.Cu toate acestea, în țările europene, aceste cheltuieli sunt adesea finanțate prin impozite în Statele Unite, fiind plătite mai frecvent de către consumatorii care fac alegeri libere. Modelul redistribuționist european duce la o societate mai egalitară, în timp ce modelul american se bazează pe capacitatea asumată a individului de a lua decizii potrivite pentru el. Echilibrul adecvat dintre egalitate și libertate rămâne subiectul dezbaterii dintre liberali și conservatorii de pe piața liberă. Dar libera alegere pare a fi mai eficientă din punct de vedere economic: după cum au arătat economiști precum laureatul premiului Gary Gary Becker, investițiile individuale tind să se facă mai rațional decât investițiile colective, direcționate de guvern. Iar atunci când cheltuielile publice cresc, acestea pot reduce ponderea investițiilor private și pot diminua ceea ce un alt economist Nobel, Edmund Phelps de la Columbia University, numește dinamismul unei economii.

Această afirmație se aplică chiar și investițiilor pe termen lung făcute în mod tradițional de guvern, cum ar fi infrastructura? Decizia administrației Eisenhower de a finanța o rețea de autostrăzi interstatale a fost o investiție mai rațională decât ar fi fost crearea unei astfel de rețele prin finanțare privată? Nimeni nu poate ști sigur. În Franța statistă, este demn de remarcat, sistemul de autostrăzi este administrat privat, finanțat de taxe și în stare mai bună decât omologul său american. În orice caz, să susții că mai multe cheltuieli publice ar accelera creșterea economică americană înseamnă a ignora faptul că toate națiunile europene majore au niveluri mai mari de cheltuieli publice decât Statele Unite - și că toate sunt mai sărace.

Un motiv final pentru prosperitatea americană implică ceea ce Joseph Schumpeter a numit „distrugere creativă”. Așa cum a explicat conceptul în cartea sa din 1942 Capitalism, socialism și democrație, pentru ca progresul economic să apară, activitățile și tehnologiile învechite trebuie să dispară (distrugerea), iar capitalul trebuie să treacă de la vechile utilizări la cele mai productive (crearea). Eforturile guvernamentale de salvare sau salvare a companiilor care respectă produse, servicii sau metode de management învechite protejează comanda existentă în detrimentul inovației, al creșterii și al locurilor de muncă viitoare. Guvernele europene rezistă distrugerii creative prin intermediul unor reglementări extinse ale muncii, pe care economiștii le învinovățesc pentru faptul că, pe termen lung, șomajul a fost mai mare în Europa decât în ​​Statele Unite. Rata de creștere mai lentă nu ține cont de această diferență: de fapt, economia europeană a crescut uneori mai repede decât cea americană. Desigur, susținerea distrugerii creative nu înseamnă abandonarea lucrătorilor strămutați de acest proces dur - iar plasa de siguranță americană, deși mult criticată în Europa și departe de a fi perfectă, a asigurat o asigurare de șomaj extinsă pentru milioane de persoane care caută un loc de muncă.

Fixarea unei economii aflate în dificultate poate fi dificilă într-o democrație. Politicienii care candidează pentru funcții, experți și administrații în funcție vor fi întotdeauna tentați să promoveze soluții rapide, care nu sunt deloc soluții. Într-adevăr, așa cum arată istoria, multe răspunsuri populare la crizele economice - închiderea frontierelor față de imigrație și comerțul liber, creșterea taxelor sau imprimarea excesivă a banilor și creșterea inflației - pot aduce daune incredibile creșterii pe termen lung.

În actualul mediu economic lent, istoria remarcabilă a dinamismului american este astfel mai instructivă ca oricând. Puterea economică a Americii este înrădăcinată într-o cultură antreprenorială și o pasiune pentru inovație și asumarea riscurilor, trăsături hrănite de angajamentul națiunii față de statul de drept, drepturile de proprietate și un set previzibil de politici fiscale și de reglementare. Factorii de decizie politică au pierdut din vedere aceste principii fundamentale în ultimii ani. Următoarea eră a prosperității americane va fi grăbită atunci când se vor întoarce la ei.

Guy Sorman, a Jurnalul orașului editor colaborator și intelectual public francez, este autorul Economia nu minte: o apărare a pieței libere într-o perioadă de criză.

Până de curând, Rezerva Federală menținuse o monedă previzibilă, încurajând investițiile. (Wikimedia Commons)


10 Cele mai longevive imperii din istorie

De-a lungul istoriei, am văzut imperii crescând și coborând de-a lungul deceniilor, secolelor și chiar mileniilor. Dacă este adevărat că istoria se repetă, atunci poate că putem învăța din greșelile și realizările celor mai mari și mai îndelungate imperii ale lumii.

Imperiu este un cuvânt dificil de definit. În timp ce termenul este aruncat în jurul valorii de multe, este adesea folosit greșit și reprezintă greșit locul politic al unei națiuni. Cea mai simplă definiție descrie o unitate politică care exercită controlul asupra unui alt corp politic [sursă: Schroeder]. Practic, este o țară sau un grup de oameni care controlează deciziile politice ale unei alte puteri mai mici.

Termenul hegemonie este adesea folosit interschimbabil cu imperiul, dar există unele diferențe cheie, la fel cum există diferențe între un lider (deși un lider oportunist) și un agresor. Hegemonia funcționează în cadrul unui set convenit de reguli internaționale, în timp ce un imperiu face și aplică regulile. Hegemonia se referă la influența dominantă a unui grup asupra unui alt grup de grupuri, dar necesită acordul majorității pentru a rămâne la putere [sursă: Schroeder].

Care au fost cele mai îndelungate imperii din istorie și ce putem învăța de la ele? Vom arunca o privire asupra acestor regate ale trecutului, a modului în care s-au format și a factorilor care au dus în cele din urmă la căderea lor.

Imperiul portughez este amintit pentru că are una dintre cele mai puternice flote navale pe care le-a văzut vreodată lumea. Un fapt mai puțin cunoscut este că nu a renunțat la ultimul său vestigiu de pământ decât în ​​1999. Regatul a domnit 584 de ani. A fost primul imperiu global din istorie, care se întinde pe patru continente. A început în 1415, când portughezii au luat Ceuta, un oraș musulman din Africa de Nord. Extinderea a continuat pe măsură ce s-au mutat în Africa, India, Asia și în cele din urmă în America [sursa: Abernathy].

După al doilea război mondial, au început eforturile de decolonizare în mai multe zone, multe țări europene ieșind din coloniile lor din întreaga lume. Abia în 1999 Portugalia a renunțat la Macao pentru China, semnalând sfârșitul imperiului [sursă: Landler].

Imperiul portughez a putut să se extindă datorită armamentului său excelent, superiorității sale navale și capacității sale de a înființa rapid porturi pentru comerțul cu zahăr, sclavi și aur. De asemenea, avea suficientă forță de muncă pentru a cuceri rapid noi popoare și a câștiga pământ [sursă: Perry]. Dar, la fel ca majoritatea imperiilor de-a lungul istoriei, regiunile cucerite în cele din urmă au căutat să-și revendice pământul.

Imperiul portughez s-a prăbușit din cauza mai multor factori, inclusiv presiunea internațională și tensiunea economică.

În continuare, vom arunca o privire la un imperiu care a durat secole în ciuda diferențelor interne semnificative.

La vârful puterii sale, Imperiul Otoman se întindea pe trei continente și cuprindea o gamă largă de culturi, religii și limbi. În ciuda acestor diferențe, imperiul a reușit să prospere timp de 623 de ani, din 1299 până în 1922 d.Hr. [sursa: Faroqhi].

Imperiul otoman a început ca un mic stat turc după ce Imperiul Bizantin slăbit s-a retras din zonă. Osman I a împins granițele imperiului său spre exterior, sprijinindu-se pe sisteme judiciare, educaționale și militare puternice, precum și pe o metodă unică de transfer al puterii [sursă: BBC].

Imperiul a continuat să se extindă, luând în cele din urmă Constantinopolul în 1453 și împingându-se mai adânc în teritoriile europene și nord-africane. Războaiele civile de la începutul anilor 1900 - urmate imediat de Primul Război Mondial și Revolta Arabă - au semnalat începutul sfârșitului. La încheierea Primului Război Mondial, Tratatul de la Sévres a împărțit cea mai mare parte a Imperiului Otoman. Ultimul cui în sicriu a venit după războiul de independență turcesc care a dus la căderea Constantinopolului în 1922 [sursa: Faroqhi].

Inflația, concurența și șomajul sunt adesea citate ca factori cheie în dispariția Imperiului Otoman [sursă: BBC]. Fiecare secțiune a regatului masiv era diversă din punct de vedere cultural și economic, iar rezidenții săi au vrut în cele din urmă să se elibereze.

Apoi, călătorim înapoi în anul 802 d.Hr. pentru a vizita o regiune cunoscută acum sub numele de Cambodgia.

Se știe puțin despre Imperiul Khmer, cu toate acestea, capitala sa, Angkor, se spune că ar fi uimitoare, datorită parțial Angkor Wat, unul dintre cele mai mari monumente religioase din lume, construit în perioada de vârf a puterii Khmerului. Imperiul Khmer a început în aproximativ 802 d.Hr., când Jayavarman II a fost declarat rege peste regiunea cunoscută acum sub numele de Cambodgia. Șase sute treizeci de ani mai târziu, în 1432, sa dizolvat [sursa: Daniels].

Cea mai mare parte a ceea ce știm despre acest imperiu provine din picturi murale din piață din regiune, precum și din relatări directe ale diplomatului chinez Zhou Daguan, care a călătorit la Angkor în 1296 și a publicat o carte despre experiențele sale numită „Vama din Cambodgia” : Diamant]. Cea mai mare parte a domniei sale a fost marcată de război, pe măsură ce Khmerul a încercat să crească din ce în ce mai mult și să cucerească mai multe teritorii. Angkor a fost casa primară a nobililor din a doua jumătate a imperiului. Civilizațiile vecine au luptat pentru controlul asupra lui Angkor când puterea Khmer a început să scadă.

Teoriile abundă despre motivul pentru care a căzut Imperiul Khmer. Unii cred că un rege a adoptat budismul Theravada, ducând la pierderea lucrătorilor, degenerarea sistemului de gestionare a apei și, în cele din urmă, recolte slabe [sursă: Leitsinger]. Alții susțin că regatul thailandez Sukhothai a cucerit Angkor în anii 1400. Alții cred că paiul final a venit atunci când regatul a transferat puterea orașului Oudong, lăsând orașul Angkor aproape abandonat.

În sens larg, Imperiul Khmer este un alt exemplu al pericolului de a crește prea mare pentru a se susține. Faceți clic pe pagina următoare pentru a vedea dacă această tendință continuă.

Având în vedere lungimea domniei sale, știm surprinzător de puțin despre activitățile de zi cu zi ale Imperiului Etiopian. Etiopia și Liberia au fost singurele puteri africane care au rezistat Europei „Scramble for Africa.” Lunga domnie a imperiului a început în jurul anului 1270 d.Hr., când dinastia Solomonid a răsturnat dinastia Zagwe, declarând că dețineau drepturile asupra pământului pe baza unei presupuse descendențe a regelui. Solomon, mutând puterea asupra poporului Habesha. De acolo, dinastia a devenit un imperiu prin încorporarea de noi civilizații în Etiopia sub conducerea sa [sursa: Roberts].

Abia în 1895, când Italia i-a declarat război, imperiul etiopian a început să se clatine. Etiopia și-a retras invadatorii, dar Italia nu a terminat. În 1935, Benito Mussolini a ordonat soldaților italieni să invadeze Etiopia într-un război care a durat șapte luni înainte ca Italia să fie declarată victorioasă. Din 1936 până în 1941, italienii au condus țara [sursa: Keller].

Regatul etiopian nu și-a depășit limitele și nu și-a epuizat resursele, așa cum am văzut în exemplele anterioare. Mai degrabă, Etiopia avea resurse pe care țările mai puternice și le doreau - în special cafeaua [sursa: Roberts]. Războaiele civile au contribuit la starea sa slăbită, dar în cele din urmă dorința Italiei de expansiune a condus la căderea Etiopiei.

Știm foarte puțin despre Imperiul Kanem și despre modul în care au trăit oamenii săi - cea mai mare parte a cunoștințelor noastre provin dintr-un text descoperit în 1851 numit Girgam [sursa: Clark]. De-a lungul timpului, religia sa principală a devenit islamul, totuși se crede că introducerea religiei ar fi putut aduce conflicte interne în primii ani ai imperiului. Imperiul Kanem a fost înființat cândva în jurul anului 700 și a durat până în 1376. A fost situat în ceea ce este acum Ciad, Libia și o parte a Nigerului.

Conform textului, poporul Zaghawa și-a fondat prima dată capitala în 700 ca orașul N'jimi. Istoria imperiului este împărțită între două dinastii diferite, Duguwa și Sayfawa - aceasta din urmă fiind forța motrice pentru a aduce islamul în țară. Extinderea sa a continuat, inclusiv o perioadă în care regele a declarat un război sfânt sau jihad împotriva tuturor triburilor din jur.

Sistemul militar conceput pentru a facilita jihadul a creat un sistem guvernamental bazat pe nobilimea ereditară, în care soldații erau recompensați cu pământul pe care l-au cucerit, pe care l-au transmis fiilor lor. Acest sistem a avut ca rezultat un război civil care a slăbit teritoriul și l-a făcut vulnerabil la atac. Invadatorii Bulala au reușit să ia rapid N'jimi în 1376 și, în cele din urmă, să preia controlul asupra întregului Imperiu Kanem.

Lecția Imperiului Kanem este că deciziile nepopulare pot crea conflicte interne, lăsând un popor cândva puternic lipsit de apărare [sursă: Goodwin]. Este o poveste repetată de-a lungul istoriei.

Sfântul Imperiu Roman a fost văzut ca o renaștere a Imperiului Roman de Vest și ca un contracar politic al Bisericii Romano-Catolice. Numele, însă, provine din faptul că, în timp ce împăratul a fost ales de alegători, el a fost încoronat de papa la Roma. Imperiul a durat între 962 și 1806 d.Hr. și a constat geografic dintr-o mare secțiune a ceea ce este acum Europa centrală, în special cea mai mare parte a Germaniei.

Imperiul a început când Otto I a fost declarat rege al Germaniei, dar mai târziu va fi cunoscut ca primul împărat al Sfântului Imperiu Roman. La un moment dat, imperiul era format din aproximativ 300 de teritorii [sursă: Daniels]. După Războiul de 30 de ani din 1648, regatul a fost fragmentat - plantând sămânța independenței.

În 1792, Franța se afla în plină revoltă. Până în 1806, Napoleon Bonaparte îl forțase pe ultimul împărat al Sfântului Roman, Francisc al II-lea să abdice, iar zona a fost reorganizată ca Confederația Rinului.

Asemănător cu imperiile otoman și portughez, Sfântul Imperiu Roman era format din diferite medii etnice populate cu regate mai mici. În cele din urmă, dorința de independență a regatului mai mic a făcut ca imperiul mai mare să se prăbușească.

Detaliile sunt incomplete cu privire la etapele de început ale Imperiului Silla, dar știm că până în secolul al VI-lea a fost o societate extrem de complexă, bazată pe descendență, în care pedigree a decis totul, de la tipurile de haine pe care le-ar purta până la slujbele pe care le-ar avea. În timp ce acest sistem a ajutat imperiul să câștige inițial pământ, în cele din urmă va duce la căderea sa.

Imperiul Silla a început în 57 î.e.n. și a acoperit ceea ce este acum Coreea de Nord și de Sud. Kin Park Hyeokgeose a fost primul care a domnit în regiune. Sub conducerea sa, Silla a extins continuu imperiul, cucerind o serie de regate din Peninsula Coreeană. În cele din urmă, s-a format o monarhie. Dinastia Tang chineză și Imperiul Silla au fost în război în secolul al VII-lea asupra regatului nordic Goryeo, dar Silla a reușit să le apere [sursa: Connor].

Un secol de război civil între familiile de rang înalt, precum și regatele cucerite au condamnat imperiul. În cele din urmă, în 935 d.Hr., a abdicat puterea și a devenit parte a noii țări Goryeo, același regat cu care se afla în război în secolul al VII-lea. Istoricii nu cunosc circumstanțele exacte care au dus la dispariția Imperiului Silla, dar în general se susține că națiunile vecine au fost nemulțumite de expansiunea continuă a regatului în Peninsula Coreeană. Teoriile sugerează că o clasă conducătoare mai mică s-ar fi putut lupta pentru a câștiga suveranitatea.

Mândria Imperiului venețian a fost flota sa navală masivă, care a permis expansiunea sa rapidă în Europa și Marea Mediterană, cucerind în cele din urmă orașe importante din punct de vedere istoric, precum Cipru și Creta. Venețianul a condus timp de uimitor 1.100 de ani, din 697 d.Hr. până în 1797 d.Hr. A început când Imperiul Roman de Vest a căzut în Italia, dar a început cu seriozitate atunci când venețienii l-au declarat pe Paolo Lucio Anafesto ca duc. Imperiul a trecut prin mai multe schimbări semnificative, dar s-a extins în mod constant în ceea ce este acum cunoscută sub numele de Republica Veneția, în cele din urmă luptându-se cu - printre alții - turcii și Imperiul Otoman.

O abundență de războaie a lăsat Imperiul Venețian cu puține obstacole în apărare. Orașul Piemont a căzut în mâna Franței, iar Napoleon Bonaparte a pus mâna pe părți ale imperiului. Când Napoleon a emis un ultimatum și dogele Ludovico Manin s-a predat în 1797, Veneția a fost adusă sub conducerea lui Napoleon [sursă: Willis].

Republica Veneția este un exemplu clasic de imperiu care își întinde granițele atât de departe încât nu și-a putut proteja în mod corespunzător capitala. Spre deosebire de alte imperii, războiul civil nu a dus la dispariția sa, ci războiul cu vecinii săi. Flota navală venețiană foarte apreciată, care fusese odată în ofensivă, era întinsă prea subțire pentru a-și apăra propriul imperiu.

Imperiul Kush a condus din 1070 î.e.n. în jurul anului 350 d.Hr. în ceea ce este acum cunoscut sub numele de Republica Sudan [sursă: Welsby]. De-a lungul istoriei sale îndelungate, nu se știu prea multe despre detaliile exacte ale politicii sale, totuși, există dovezi ale monarhiilor în ultimii ani. Cu toate acestea, Kush-ul a exercitat puterea asupra mai multor națiuni mai mici din zonă și a reușit să mențină puterea în regiune, în timp ce se extindea spre sud pentru a cuceri țările cu o resursă pe care se bazau, lemnul. Economia sa a fost puternic dependentă de comerțul cu fier și aur.

Unele dovezi sugerează că imperiul a fost atacat de triburile deșertului, dar alți cercetători speculează că dependența excesivă a teritoriului de economia de fier duce la defrișări, forțându-i pe oamenii săi să se disperseze atunci când au rămas fără lemnul necesar pentru a arde pentru a forja fierul. [sursa: BBC].

Alte imperii au eșuat pentru că și-au exploatat propriul popor sau țările vecine, dar teoria defrișărilor sugerează că Regatul Kush a căzut pentru că și-a distrus propriul pământ. Creșterea și căderea acesteia au fost legate de aceeași industrie.

1: Imperiul Roman / Roman de Est

Imperiul Roman nu este doar unul dintre cele mai faimoase din istorie, ci și cel mai durabil. A cuprins mai multe epoci diferite, dar a durat în esență din 27 î.Hr. până la 1453 d.Hr. - un total total de 1.480 de ani [sursă: Daniels]. Republica care a precedat-o a fost doborâtă de războaie civile, care au dus la numirea lui Iulius Cezar ca dictator. Imperiul s-a extins prin Italia modernă și o mare parte a regiunii mediteraneene. Avea multă forță, dar împăratul Dioclețian a introdus un factor cheie care asigură succesul de lungă durată în secolul al III-lea. El a stabilit că doi co-împărați ar putea gestiona autoritatea și pot atenua stresul expansiunii masive, punând bazele pentru eventualele Imperii Romane de Est și de Vest [sursă: Williams].

Imperiul Roman de Vest s-a dizolvat în 476 d.Hr., când forțele germanice s-au revoltat și l-au îndepărtat pe Romulus Augustus de pe scaunul de împărat. Imperiul Roman de Răsărit a continuat să prospere după anul 476 d.Hr., devenind cunoscut mai des de istoricii din zilele noastre sub numele de Imperiul Bizantin.

Conflictele de clasă au condus la războiul civil bizantin din 1341-1347 d.Hr., care nu numai că a scăzut numărul imperiilor, dar a permis și Imperiului Sârb de scurtă durată să obțină câștiguri teritoriale pe ținuturile dominate de Bizantin. Frământările sociale și ciuma au slăbit și mai mult regatul. Combinat cu tulburări crescânde în interiorul imperiului, ciuma și frământările sociale, imperiul a căzut în cele din urmă când Imperiul Otoman a luat Constantinopolul în 1453 d.Hr. [sursa: Daniels].

În ciuda strategiei de co-împărat a lui Dioclețian, care, fără îndoială, a prelungit durata de viață a Imperiului Roman, a întâmpinat aceeași soartă ca și alte puteri conducătoare a căror expansiune masivă și etnii variate au cerut în cele din urmă suveranitate.

Aceste imperii au fost cele mai durabile din istorie, totuși fiecare dintre ele avea puncte slabe. Fie că a fost exploatarea pământului sau a oamenilor, niciun imperiu nu a reușit să înfrâneze tulburările sociale cauzate de clasă, șomaj sau lipsa resurselor.


Recenzii ale comunității

• Eram nerăbdător să citesc această carte, întrucât știam cu certitudine că orașul meu natal Hamilton & Quotthe Hammer & quot Ontario va apărea.

• Speram că voi învăța pronunția corectă a Tebei din această carte. Nu am. Eu
Totuși, am aflat că persoanele din Teba sunt denumite tebani.

• Încă nu știu cum să pronunț Thebanii.

• Această carte are o mulțime de imagini grozave. Cred că aceasta este o carte de masă de cafea. L-am citit în autobuz,
care nu are măsuțe de cafea.

• Contrar a ceea ce o • Eram nerăbdător să citesc această carte, întrucât știam cu certitudine că orașul meu natal din Hamilton „Ciocanul” Ontario va apărea.

• Speram că voi învăța pronunția corectă a Tebei din această carte. Nu am. Eu
Totuși, am aflat că persoanele din Teba sunt denumite tebani.

• Încă nu știu cum să pronunț Thebanii.

• Această carte are o mulțime de imagini grozave. Cred că aceasta este o carte de masă de cafea. L-am citit în autobuz,
care nu are măsuțe de cafea.

• Contrar a ceea ce s-ar putea aștepta, Memphis din această carte NU se află în Tennessee.

• Aceasta este o transcriere reală din septembrie 2003 între doi ofițeri ai armatei americane:

• Una dintre limitele de a avea doar două până la patru pagini dedicate fiecărui oraș este că un oraș cu o istorie lungă și continuă, precum Ierusalimul, are doar părți din povestea sa până la căderea infamă a Ierusalimului în 70 d.Hr. Am fost interesat să învăț mai multe despre istoria ulterioară a Ierusalimului, dar aceasta ar fi fost o sarcină foarte dificilă într-o carte care este prezentată în acest fel.

• Soția mea a fost la Tikal. Am citit întreaga secțiune dedicată acestui vechi oraș maya cu corul din „Tical” al lui Method Man care îmi trece prin cap. Este uimitor pentru mine că a fost odată o metropolă plină de viață, care a fost înghițită de pădure. Treceți-o aici. . . tical!

• Amestecul de arhitectură romană, iberică și spaniolă din Cordoba și amestecul de arhitectură greacă, italiană, arabă și normandă din Palermo sunt uluitoare. Vreau să vizitez aceste două orașe.

• Mă simt bine la intrarea lui Hamilton. Roma a avut până acum două intrări, una pentru Roma antică și cealaltă pentru Roma renascentistă. Constantinopolul s-a strecurat de două ori sub Constantinopol și Istanbul. Și Mexico City apare sub numele său anterior de Tenochlitan. Rămân fără locuri!

• Londra și Parisul apar, de asemenea, de două ori după numărul meu.

• Defenestrare. Se pare că aceasta este metoda preferată de execuție în Praga. Cu cat stii mai mult.

• Defenestrarea este actul de a arunca pe cineva pe o fereastră.

• Simon Schama a scris secțiunea despre Amsterdam. Secțiunea lui Simon Schama despre Amsterdam este cea mai bine scrisă, cea mai concisă și cea mai frumoasă intrare de până acum.

• Unul dintre colegii mei de navetă m-a întrebat despre carte, întrebându-mă dacă învăț despre civilizații. I-am aruncat o privire fulgerătoare și apoi am clarificat că cercetez doar marele oraș Hamilton, arătând titlul acestei cărți „marile orașe ale istoriei”.

• De fapt, am bombănit câteva lucruri despre faptul că este vorba de o carte de masă de cafea, dar că, da, învățam despre civilizații și că era o carte despre marile orașe ale istoriei. Pare drăguț.

• Copenhaga - se pare că există o melodie care conține vechiul clișeu despre faptul că Copenhaga este un loc frumos? Nu eram conștient de un astfel de cântec și, în cercetarea mea superficială, am putut găsi doar un cântec de țară despre un tutun de mestecat numit Copenhaga.

• Intrarea din Los Angeles a petrecut majoritatea timpului vorbind despre filme. Nicio mențiune reală a (lipsei) de planificare urbană sau extinderea.

• Art Deco este important, desigur.

• Ghici ce? Hamilton, Ontario NU apare în această carte. Ce? Castelul Dundurn nu este suficient de bun pentru tine? Este un castel flippin ’! Nu-l văd pe Uruk legănând un castel. Ce se întâmplă dacă Uruk este cu patru mii ceva mai vechi decât Hamilton. Hamilton încă își are castelul, iar Uruk este doar o movilă de stânci. Da, da, Gilgamesh este un pic impresionant, dar de aici provine Hamilton Short. Martin Short, este mai amuzant decât Gilgamesh.

• În mod clar, apare un volum doi: Chiar și orașele mai mari ale istoriei. . Mai mult

Această carte este o scurtă introducere în 70 (!) De orașe de-a lungul istoriei umanității (De fapt, nu chiar atât de multe, Londra și Paris au ambele două intrări din puncte diferite din istoria lor, iar Constantinopolul este acoperit mai târziu ca Istanbul. Poate că Tenochtitlan și Orașul Mexic ar trebui, de asemenea, să fie văzut ca suprapus. Nu am nicio problemă cu acest lucru și nu este menit să fie o critică, așa cum vom vedea.)

Ar trebui să încep cu pozitivele: fiecare intrare este interesantă, bine scrisă și preconizată. Această carte este o scurtă introducere în 70 (!) De orașe de-a lungul istoriei umanității (De fapt, nu chiar atât de multe, Londra și Paris primesc două intrări de la diferite puncte din istoria lor și Constantinopolul este acoperit mai târziu ca Istanbul. Poate că Tenochtitlan și Mexico City ar trebui, de asemenea, să fie privite ca suprapuse. Nu am nicio problemă cu acest lucru și nu este conceput ca o critică, așa cum vom vedea.)

Ar trebui să încep cu pozitivele: fiecare intrare este interesantă, bine scrisă și prezentată de istorici care își cunosc lucrurile și sunt pasionați de ceea ce scriu. Conținutul în sine merită și poate fi citit în cea mai mare parte. Selecția orașelor este, de asemenea, bună. Deși nu scapă în totalitate de eurocentrism, se depune eforturi pentru a include și o varietate de orașe din Asia de Est, Africa și pre-columbiene americane. Propriile mele interese m-ar fi determinat să includ Cahokia, chiar dacă ar da spațiu unei laturi a Americii de Nord native, care este adesea ignorată, dar nu pot să mă cert cu alegerea orașelor. Problema majoră nu se referă la scriere, ci la format.

70. Acest număr este problema majoră a acestei cărți destul de scurte. Pentru a acoperi 70 de orașe distincte, în doar 300 de pagini, fiecare oraș are 2,5-5 pagini, iar cele mai multe intrări sunt pur și simplu o listă de arhitecturi celebre și datele în care au fost construite și / sau distruse. Deoarece toate intrările sunt scrise de diferiți istorici, ei au în mod natural propriile stiluri și focalizări, dar se pare că nu a existat nicio încercare de a comunica între autori și de a ridica comparații sau contraste care ar fi putut însufleți cartea în mod substanțial.

Sunt mereu precaut cu privire la impunerea unor narațiuni sau legături impunătoare și cu privire la o istorie în care niciuna nu poate exista, dar cititorul care caută o explicație a motivului pentru care unele orașe devin celebre și bine cunoscute, unde altele în poziții similare dispare în obscuritate nu vor găsi răspunsuri aici, doar Rezumate stil Wikipedia de zeci de orașe diferite înapoi în spate. Editorul încearcă să impună un cadru cu mici paragrafe introductive în fruntea fiecărui grup de orașe (aranjat stilul civilizației lui Sid Meier în epocile umanității) care oferă acele fragmente de temă sau continuitate care ar face oricare dintre detalii mai ușor de reținut , dar este mult prea puțin.

Deoarece citirea acestei cărți începe până la sfârșit este o corvoadă, aș sugera că ar face ca o carte de referință mai bună să fie scufundată în și din afară, dar fiecărui oraș i se oferă atât de puțin spațiu încât nici măcar în acest scop nu cred va servi. Poate că, dacă sunteți la o întâlnire, conversația revine orașelor din antichitate și trebuie să vă amintiți rapid dacă Uruk sau Mohenjo-Daro au avut Marea Baie, ați putea să ajungeți la baie pentru o scurtă privire asupra acestei cărți? Nu mă pot gândi la nicio altă situație în care ar putea fi mai util decât Wikipedia!

Ce aș fi făcut altfel? Mai puține orașe pentru început. 70 este prea mare, iar numărul de pagini dat fiecăruia prea puține, pentru a face credit pentru fiecare oraș. Poate că 30 de orașe, fiecare având câte 10-12 pagini cu spațiu pentru o hartă sau două, ar fi fost mai interesante. Așa cum este, această carte oferă fiecărui oraș o perioadă insultant de mică. . Mai mult


Nu doar Tulsa: masacre de rasă care au devastat comunitățile negre din Rosewood, Atlanta și alte orașe americane

31 mai 2021 marchează 100 de ani de la masacrul rasial din Tulsa, Oklahoma, din 1921, o acoperire oribilă care a fost scoasă la lumină în ultimii ani de mai multe documentare și știri despre crima care a modificat definitiv soarta unei comunități de succes. cunoscut sub numele de "Black Wall Street."

La acea dată șocantă, o tânără albă de 17 ani a acuzat un adolescent negru de agresiune în centrul orașului Tulsa și a urmat terorismul alb. Au fost nenumărate rapoarte, inclusiv de pe TulsaHistory.org, că 300 sau mai multe persoane au fost ucise într-un act de sângeros terorism alb. Mass-media vremii a minimizat distrugerea comunității prospere.

Numărul de morți a fost raportat inițial ca 36. Cu toate acestea, nu trebuie să fiți arheolog criminalist pentru a presupune că au fost uciși peste 36 de persoane.

Washington Post raportează, „O echipă de arheologi medico-legali care a petrecut săptămâni întregi folosind radar de penetrare a solului în trei situri din oraș a anunțat luni seara că au găsit„ anomalii ”în concordanță cu mormintele comune care justifică teste suplimentare”.

Masacrul brutal din 1921 și Black Wall Street a fost doar unul dintre multe. Masacrele rasiale erau banale și sunt ignorate în mod flagrant (și intenționat) în cărțile de istorie.

Iată cinci masacre de curse de care ar trebui să fii conștient.

În ciuda unor oameni care pretindeau că America este „grozavă” pentru negrii la șapte ani după Războiul Civil, bărbații și femeile negre erau masacrați la vedere în timpul Reconstrucției. Unul dintre cele mai groaznice incidente - despre care știm - a fost aprilie 1873 în Colfax, Louisiana. Aproximativ 150 de bărbați negri au fost uciși de bărbați albi cu arme și tunuri pentru că au încercat să se adune liber la un tribunal.

Din păcate, numărul exact al morților este necunoscut deoarece multe corpuri negre au fost aruncate în ceea ce se numea Râul Roșu.

Până în 1898, Wilmington, Carolina de Nord, era o zonă înfloritoare cu o populație majoritară de negri. Au existat, de asemenea, mai mulți oficiali publici aleși de culoare, care au forțat albii să împartă puterea. Desigur, „amenințarea stăpânirii negrilor” a creat resentiment rasial alb ilogic.

Mass-media a raportat frecvent, în mod eronat, că „femeia albă” a fost amenințată de bărbații negri. Un ziar alb Wilmington a tipărit un discurs al unei feministe din Georgia care scria: „Dacă este nevoie de linșare pentru a proteja cea mai dragă posesie a femeii de fiarele umane îmbătătoare, bețive, atunci spun linșarea a o mie de negri pe săptămână. dacă este necesar. & quot

La alegerile din 1898, bărbații negri au fost împiedicați să voteze pentru a-i alunga pe aleșii negri. Cu toate acestea, supremații albi nu au putut opri puterea economică pe care negrii o creaseră deja. Prin urmare, l-au distrus pe Black Wilmington cu terorism.

A doua zi după alegerile din 1898, albii au anunțat „declarația albă de independență”. Au răsturnat guvernul Wilmington, au distrus tipografia, l-au forțat pe primar și o mulțime de bărbați albi au atacat locuitorii negri.

S-ar fi spus că între 60 și 300 de negri au fost uciși de acest act de terorism intern. Timp de peste 100 de ani, puterile din Wilmington au încercat să șteargă masacrul din istoria sa. Până în 2000, când „Adunarea Generală a înființat comisia Wilmington Race Riot Commission din 1898 pentru a elabora o evidență istorică a evenimentului și pentru a evalua impactul economic al revoltelor asupra afro-americanilor la nivel local și din regiune și stat”, potrivit Departamentului NC al Resurse naturale și culturale.

Masacrul se află acum în evidența istorică a statului.

La fel ca multe masacre de rasă, violența din Atlanta de la începutul secolului a început cu femei albe care acuzau bărbații negri de viol. La 22 septembrie 1906, ziarele din Atlanta au raportat că patru femei albe au pretins că au fost agresate de bărbați negri - o afirmație care a fost complet nefondată.

În realitate, albii au fost amenințați de comunitățile negre ascendente din Atlanta, despre care credeau că le iau locurile de muncă. Acest fals raport de agresiune sexuală a dus la stradă până la 2.000 de bărbați albi. Teroriștii au intrat în comunitățile negre pentru a bate, înjunghia și împușca orice negru la vedere. PBS relatează că „un om cu dizabilități a fost urmărit și bătut până la moarte”.

Comunitățile au fost distruse, iar numărul neoficial de morți a fost de până la 100.

Enciclopedia Arkansas numește masacrul Elaine „de departe cea mai mortală confruntare rasială din istoria Arkansas și, probabil, cel mai sângeros conflict rasial din istoria Statelor Unite”.

Negrii au depășit numărul albilor de la 10 la 1 și au cerut justiție economică, deoarece mulți dintre ei au fost forțați să participe la acțiune. A fost creată o uniune pentru a proteja partizanii, iar albii au fost revoltați chiar de cea mai mică mișcare către egalitate.

În septembrie 1919, a avut loc o întâlnire sindicală între muncitorii negri, iar albii s-au prezentat la revoltă. Drept urmare, un bărbat alb a fost împușcat și ucis. Albii s-au convins că există amenințarea unei „insurecții negre” și, ca de obicei, au reacționat cu violență.

Sute de bărbați albi au atacat rezidenții negri, dar mulți s-au luptat - inclusiv veterani negri. Din păcate, au fost raportate că peste 200 de negri, inclusiv copii, au fost uciși.

Mulți dintre cei care nu au fost uciși au fost arestați și torturați în timpul detenției. Au fost forțați să „mărturisească” despre o insurecție cu 12 bărbați care au primit pedeapsa cu moartea. În cele din urmă, au devenit cunoscuți ca Elaine 12. Cu ajutorul NAACP, cazul lor a ajuns la Curtea Supremă a SUA în 1923 și au fost exonerați.

Aceasta a fost una dintre primele ori în care NAACP a câștigat un dosar în fața Curții Supreme.

Similar cu masacrul din Tulsa, Oklahoma, în 1921, o comunitate neagră a fost arsă la pământ doi ani mai târziu, după ce o femeie albă pe nume Fannie Taylor a susținut că a fost agresată de un bărbat negru la 1 ianuarie 1923. Prima persoană ucisă a fost Sam Carter, un fierar local. A fost torturat, iar trupul său mutilat a fost atârnat de un copac.

Sam Carter a fost unul dintre mulți. Există rapoarte că până la 150 de negri au fost uciși în Rosewood, Florida.

După ce Rosewood a fost distrus, un mare juriu și un procuror special au decis că nu există suficiente dovezi pentru urmărirea penală a bărbaților albi care au ucis cetățeni americani nevinovați.

În 1997, regretatul mare regizor John Singleton a făcut faimos filmul Lemn de trandafir, cu rol principal Ving Rhames, bazat pe masacru.

Vedeți un clip al unui documentar pe Lemn de trandafir de mai jos:

Pe baza diferitelor exemple de violență perpetuată în comunitățile negre, Tulsa nu a fost o raritate. Istoria ne amintește că, deși nu au fost discutate popular, comunitățile din Arkansas, Florida, Louisiana, Carolina de Nord și atât de multe altele au fost victime ale violenței rasiste bazate pe anxietate economică și amenințări la adresa „femeii albe”.

Aceste masacre sunt amintiri îngrozitoare ale modului în care terorismul alb al vieților negre este în mod constant minimizat în istorie.


5. Susa / Shush, Iran - 4200 î.e.n.

Ruinele antice din Susa de lângă orașul modern Shush, Iran. Credit de imagine: Inspirat de Maps / Shutterstock

Susa a început ca o mică așezare în jurul anului 7000 î.Hr. și a devenit un centru urban în jurul anului 4200 î.Hr. Era un oraș important datorită poziției sale de-a lungul rutelor comerciale. Susa, situată la baza Munților Zagros și la est de râul Tigru, a fost capitala Imperiului Elamit până când asirienii au capturat-o. Alexandru cel Mare a organizat nunțile Susa aici în 324 î.Hr., un eveniment important care implică căsătoriile aranjate a 10.000 de macedoneni și persani, în încercarea de a uni cele două culturi. A fost locuită și de imperiile persan și partian. Susa este un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO datorită istoriei sale și a semnificației culturale și conține de fapt straturi de așezări suprapuse una peste alta, multe dintre ele încă neexaminate de arheologi. Astăzi, orașul iranian Shush ocupă o parte din orașul antic.


Nu doar Tulsa: masacre de rasă care au devastat comunitățile negre din Rosewood, Atlanta și alte orașe americane

31 mai 2021 marchează 100 de ani de la masacrul rasial din Tulsa, Oklahoma, din 1921, o acoperire oribilă care a fost scoasă la lumină în ultimii ani de mai multe documentare și știri despre crima care a modificat definitiv soarta unei comunități de succes. cunoscut sub numele de "Black Wall Street."

La acea dată șocantă, o tânără albă de 17 ani a acuzat un adolescent negru de agresiune în centrul orașului Tulsa și a urmat terorismul alb. Au fost nenumărate rapoarte, inclusiv de pe TulsaHistory.org, că 300 sau mai multe persoane au fost ucise într-un act de sângeros terorism alb. Mass-media vremii a minimizat distrugerea comunității prospere.

Numărul de morți a fost raportat inițial ca 36. Cu toate acestea, nu trebuie să fiți un arheolog criminalist pentru a presupune că peste 36 de persoane au fost ucise.

Washington Post raportează, „O echipă de arheologi medico-legali care a petrecut săptămâni folosind radar de penetrare a solului în trei situri din oraș a anunțat luni seară că au găsit‘ anomalii ’în concordanță cu mormintele comune care justifică teste suplimentare”.

Masacrul brutal din 1921 și Black Wall Street a fost doar unul dintre multe. Masacrele rasiale erau banale și sunt ignorate în mod flagrant (și intenționat) în cărțile de istorie.

Iată cinci masacre de curse de care ar trebui să fii conștient.

În ciuda unor oameni care pretindeau că America este „grozavă” pentru negrii la șapte ani după Războiul Civil, bărbații și femeile negre erau masacrați la vedere în timpul Reconstrucției. Unul dintre cele mai groaznice incidente - despre care știm - a fost aprilie 1873 în Colfax, Louisiana. Aproximativ 150 de bărbați negri au fost uciși de bărbați albi cu arme și tunuri pentru că au încercat să se adune liber la un tribunal.

Din păcate, numărul exact al deceselor este necunoscut deoarece multe corpuri negre au fost aruncate în ceea ce se numea Râul Roșu.

Până în 1898, Wilmington, Carolina de Nord, era o zonă înfloritoare cu o populație majoritară de negri. Au existat, de asemenea, mai mulți oficiali publici aleși de culoare, care au forțat albii să împartă puterea. Desigur, „amenințarea stăpânirii negrilor” a creat resentimente rasiale albe ilogice.

Mass-media a raportat frecvent, în mod eronat, că „femeia albă” a fost amenințată de bărbații negri. Un ziar alb Wilmington a tipărit un discurs al unei feministe din Georgia care scria: „Dacă este nevoie de linșare pentru a proteja cea mai dragă posesie a femeii de fiarele umane îmbătătoare, bețive, atunci spun linșarea a o mie de negri pe săptămână. dacă este necesar. & quot

La alegerile din 1898, bărbații negri au fost împiedicați să voteze pentru a-i alunga pe aleșii negri. Cu toate acestea, supremații albi nu au putut opri puterea economică pe care negrii o creaseră deja. Prin urmare, l-au distrus pe Black Wilmington cu terorism.

A doua zi după alegerile din 1898, albii au anunțat „declarația albă de independență”. Au răsturnat guvernul Wilmington, au distrus tipografia, l-au forțat pe primar și o mulțime de bărbați albi au atacat locuitorii negri.

S-ar fi spus că între 60 și 300 de negri au fost uciși de acest act de terorism intern. Timp de peste 100 de ani, puterile din Wilmington au încercat să șteargă masacrul din istoria sa. Până în 2000, când „Adunarea Generală a înființat comisia Wilmington Race Riot Commission din 1898 pentru a elabora o evidență istorică a evenimentului și pentru a evalua impactul economic al revoltelor asupra afro-americanilor la nivel local și din regiune și stat”, potrivit Departamentului NC al Resurse naturale și culturale.

Masacrul se află acum în evidența istorică a statului.

La fel ca multe masacre de rasă, violența din Atlanta de la începutul secolului a început cu femei albe care acuzau bărbații negri de viol. La 22 septembrie 1906, ziarele din Atlanta au raportat că patru femei albe au pretins că au fost agresate de bărbați negri - o afirmație care a fost complet nefondată.

În realitate, albii au fost amenințați de comunitățile negre ascendente din Atlanta, despre care credeau că le iau locurile de muncă. Acest fals raport de agresiune sexuală a dus la stradă până la 2.000 de bărbați albi. Teroriștii au intrat în comunitățile negre pentru a bate, înjunghia și împușca orice negru la vedere. PBS relatează că „un om cu dizabilități a fost urmărit și bătut până la moarte”.

Comunitățile au fost distruse, iar numărul neoficial de morți a fost de până la 100.

Enciclopedia Arkansas numește masacrul Elaine „de departe cea mai mortală confruntare rasială din istoria Arkansas și, probabil, cel mai sângeros conflict rasial din istoria Statelor Unite”.

Negrii au depășit numărul albilor de la 10 la 1 și au cerut justiție economică, deoarece mulți dintre ei au fost forțați să participe la acțiune. A fost creată o uniune pentru a proteja partizanii, iar albii au fost revoltați chiar de cea mai mică mișcare către egalitate.

În septembrie 1919, a avut loc o întâlnire sindicală între muncitorii negri, iar albii s-au prezentat la revoltă. Drept urmare, un bărbat alb a fost împușcat și ucis. Albii s-au convins că există amenințarea unei „insurecții negre” și, ca de obicei, au reacționat cu violență.

Sute de bărbați albi au atacat rezidenții negri, dar mulți s-au luptat - inclusiv veterani negri. Din păcate, au fost raportate că peste 200 de negri, inclusiv copii, au fost uciși.

Mulți dintre cei care nu au fost uciși au fost arestați și torturați în timpul detenției. Au fost forțați să „mărturisească” despre o insurecție cu 12 bărbați care au primit pedeapsa cu moartea. În cele din urmă, au devenit cunoscuți ca Elaine 12. Cu ajutorul NAACP, cazul lor a ajuns la Curtea Supremă a SUA în 1923 și au fost exonerați.

Aceasta a fost una dintre primele ori în care NAACP a câștigat un dosar în fața Curții Supreme.

Similar cu masacrul din Tulsa, Oklahoma, în 1921, o comunitate neagră a fost arsă la pământ doi ani mai târziu, după ce o femeie albă pe nume Fannie Taylor a susținut că a fost agresată de un bărbat negru la 1 ianuarie 1923. Prima persoană ucisă a fost Sam Carter, un fierar local. A fost torturat, iar trupul său mutilat a fost atârnat de un copac.

Sam Carter a fost unul dintre mulți. Există rapoarte că până la 150 de negri au fost uciși în Rosewood, Florida.

După ce Rosewood a fost distrus, un mare juriu și un procuror special au decis că nu există suficiente dovezi pentru urmărirea penală a bărbaților albi care au ucis cetățeni americani nevinovați.

În 1997, regretatul mare regizor John Singleton a făcut faimos filmul Lemn de trandafir, cu rol principal Ving Rhames, bazat pe masacru.

Vedeți un clip al unui documentar pe Lemn de trandafir de mai jos:

Pe baza diferitelor exemple de violență perpetuată în comunitățile negre, Tulsa nu a fost o raritate. Istoria ne amintește că, deși nu au fost discutate popular, comunitățile din Arkansas, Florida, Louisiana, Carolina de Nord și atât de multe altele au fost victime ale violenței rasiste bazate pe anxietate economică și amenințări la adresa „femeii albe”.

Aceste masacre sunt amintiri îngrozitoare ale modului în care terorismul alb al vieților negre este în mod constant minimizat în istorie.


Imaginarea femeilor în istoria lumii

În cartea Envisioning Women in World History, puteți observa că multe dintre societățile descrise au fost dominate în primul rând de populația masculină. Majoritatea acestor societăți enumerate în carte erau dominate de bărbați și, în plus, a reprezentat patriarhatul și subordonarea femeilor. În acest eseu, voi folosi exemple din diferite societăți pentru a ajuta la răspunsul la întrebarea mea cât mai aprofundată și directă posibil. Întrebarea la care voi răspunde este cum explică imaginarea femeilor crearea patriarhatului și subordonarea femeilor? De-a lungul acestei cărți am învățat analiza istorică a structurilor patriarhale și a experiențelor femeilor în cadrul acestor civilizații. Așadar, de-a lungul acestui eseu, voi încerca să mă bazez pe rolurile în evoluție ale femeilor de-a lungul istoriei și condițiile care le-au inhibat. Voi încerca, de asemenea, să includ originile patriarhatului dintr-o perspectivă globală pentru a vă ajuta să vă înțelegeți întrebarea pusă.

Așa cum am menționat mai sus, aceasta este o dezbatere continuă chiar astăzi, deoarece femeile asigură un statut mai scăzut decât bărbații în cadrul societății. Simone de Beauvoir a încercat să explice de ce se întâmplă acest lucru în cartea ei numită „Le Deuxieme Sexe” (Envisioning). Cu toate acestea, cred că cartea Envisioning Women prezintă mai mult o perspectivă universală asupra libertăților civile ale femeilor. Spunând și vorbind despre perspectiva globală pe care ne-o oferă această carte. Aș dori acum să definesc câteva cuvinte în care vor fi folosite frecvent pe parcursul acestei sarcini. Așa cum ați fi auzit deja, patriarhii sunt organizații sociale dominante masculine în care tatăl este autoritatea supremă în cadrul familiei, clanului sau tribului (Dicționar). Următorul cuvânt este subordonare, care este pur și simplu actul de a fi plasat într-un rang sau poziție inferioară (Dicționar). Acum, că am abordat subiectul și ideile despre care voi discuta, să trecem la prima civilizație în care vom vorbi.

Prima societate despre care aș dori să încep să discut este Eurasia și femeile care au trăit acolo în jurul anului 1000 î.Hr. Ceea ce era atunci Eurasia, este acum zona care ocupă Irakul modern. În Eurasia, averile femeilor în ansamblu au scăzut între apariția primelor comunități umane de vânători-adunări și preeminența centrelor urbane în această epocă. În această explicație, veți vedea progresul invers al vieții femeilor împărțit în patru tipuri diferite de comunități. Toate acestea au apărut înainte și în jurul anului 1000 î.Hr.

Primul tip de comunitate pe care aș dori să o aduc în discuție este vânătorii și culegătorii. Dovezile sugerează că cea mai mare cantitate de egalitate de gen a fost în această comunitate. Femeile adunau plante în timp ce bărbații vânau după hrană. Făcând acest lucru, atât bărbații, cât și femeile au fost la fel de importante, deoarece fără aceste alimente ar fi greu să supraviețuim în acel moment. Deși femeile din comunitățile de vânătoare au jucat un rol predominant în colectarea plantelor și în creșterea tinereții, rolurile de gen pentru munca în ansamblu au fost mult mai flexibile decât în ​​alte tipuri de comunități. După 10.000 î.Hr., oamenii au intrat într-o nouă eră istorică, cea a păstorilor și a sătenilor. Grupurile de vânătoare și adunare au continuat să înflorească, dar unii oameni au început să se specializeze în domesticirea animalelor, cum ar fi agricultura.

Următoarea comunitate este cunoscută sub numele de pastori și săteni. Cei care au continuat să trăiască o existență migratoare, dar s-au specializat în domesticirea animalelor pentru supraviețuire, au fost numiți pastori. Cei care au renunțat la vieți nomade și s-au mutat în locații agricole permanente erau cunoscuți ca săteni. În timp ce arătau un anumit grad de inegalitate între bărbați și femei, păstorii și sătenii au avut tendința de a considera rolurile de gen într-o manieră destul de flexibilă și au menținut în continuare munca femeilor cu mare respect. Acesta este primul exemplu pe care îl vedem despre inegalitatea dintre bărbați și femei, dar este destul de minor comparativ cu cele pe care le voi discuta mai târziu în această misiune. Păstorii și sătenii au experimentat cu siguranță stiluri de viață diferite, dar totuși au interacționat între ei. Începem să luăm act de faptul că pozițiile femeilor în cadrul acestor societăți erau încă relativ ridicate. Multe comunități sătești și trupe pastorale au continuat să permită tradiții sociale care au ridicat rolul femeilor în cadrul comunităților lor. Acest lucru a apreciat munca femeilor la fel de mult ca și bărbații și a plasat spiritualitatea feminină la un nivel înalt.

Spre deosebire de grupurile de vânători și culegători, păstorii și sătenii au ridicat asocierea familiei și au făcut din aceasta temelia lor. Sătenii au avut mult mai mult succes în crearea unui surplus alimentar, care le-a permis femeilor să aibă mai mulți copii. Aceste femei erau mai predispuse să trăiască suficient de mult pentru a-și crește urmașii în comparație cu femeile care aparțineau grupului de vânătoare și culegători. Cu mai mulți copii de care să aibă grijă, femeile ar fi trebuit să dedice mai mult timp pentru a-și îngriji copiii. Comunitățile satului ar dezvolta uneori comunități matrifocale sau centrate pe mamă, în care femeile au jucat un rol important în conducerea familiilor. De exemplu, o demonstrație a femeilor care joacă un rol în leadership a evoluat într-un grup numit Cultura Liniar Potter. Deși nu toate comunitățile sătești și pastorale erau matrifocale. De fapt, între anii 4500 și 3500 î.Hr., multe dintre aceste societăți în centru patrifocal sau tată. Activitățile variate ale femeilor din sat și pastorale au fost cruciale pentru existența comunităților lor. Ceea ce am ajuns să aflu a fost că munca femeilor pastorale tindea să fie mai puțin restricționată de rolurile de gen decât cea a sătenilor. Acest lucru s-a întâmplat pentru că stilul de viață nomad al păstorilor a necesitat o specializare mai redusă.

Femeile pastorale au jucat un rol predominant în mai multe domenii, în afară de doar creșterea și îngrijirea copiilor, iar în jurul anului 4000 î.Hr. femeile au început fabricarea textilelor. O femeie textilă inventată a fost o pânză de pâslă care a fost realizată în principal din lână de oaie. Acesta a fost un proces intensiv în muncă și, în cele din urmă, a fost folosit pentru corturi, paturi, covoare, îmbrăcăminte, genți etc. După cum puteți vedea, producția de simț a fost o componentă critică a economiei pastorale. Pe de altă parte, munca femeilor din sat a avut tendința de a fi mai specifică sexului decât lucrează pastorii. De asemenea, femeile din sat au început să țese, dar, spre deosebire de păstoriști, femeile din sat au folosit deseori plante din fibre, precum cânepa și bumbacul, pentru a țese îmbrăcăminte, mai degrabă decât pentru a simți. Un produs interesant creat de țesătoare a fost mătasea, care a jucat un rol foarte important în cadrul tranzacțiilor din China. Unele femei pescuiau adesea și creau meșteșuguri care erau folosite pentru depozitarea alimentelor și făceau gătitul mai eficient. În cele din urmă, cred că ați putea spune că femeile din comunitățile de păstori și sat au jucat un rol de pionierat în producția agricolă pe tot parcursul tranziției dintre vânători și adunători.

Următoarea comunitate din Eurasia a fost locuitorii urbani. Aceștia erau oamenii care locuiau în principal în societăți bazate pe oraș. Crearea orașelor eurasiatice a început încă din 3500 î.Hr. și, în general, a prefigurat un nou grad de inegalitate pentru femei. Locuitorii urbani și-au propus să creeze legi în care oamenii să respecte, să creeze sisteme de irigații pentru a asigura aprovizionarea cu alimente și să exercite o apărare militară pentru a preveni atacarea. Pentru a gestiona acest tip de societate au fost necesare guverne instituționale. În multe centre urbane veți vedea o creștere a bogăției și prosperității. Această diferență generală în ceea ce privește statutul bogăției, puterii și prestigiului a devenit începutul înrăutățirii poziției femeilor în societate. Tehnologia a fost, de asemenea, o cauză importantă a acestui fapt și a scăzut statutul social al femeilor. În cele din urmă, însă, când comunitățile au început să folosească pluguri și metode intensive de cultivare mai laborioase, statutul femeilor s-a schimbat definitiv, deoarece nu erau într-adevăr atât de necesare în comparație cu comunitățile din trecut pe care le-am descris.

Acestea sunt cele mai largi tendințe economice din istoria femeilor și este esențial în realizarea acestor patru tipuri de comunități - vânători și culegători, păstori, săteni și locuitorii orașelor care se suprapuneau reciproc în timp și împărțeau adesea granițele unul cu celălalt. Vânătorii și culegătorii au interacționat adesea cu păstorii și sătenii, precum și cu locuitorii din mediul urban. Astfel, poziția femeilor diferea foarte mult în funcție de ecologia societății lor și de faptul dacă erau sau nu locuitorii orașului. Dovezile arheologice și comparațiile cu societățile moderne de vânători și culegători sugerează că femeile străvechi care culegeau vânători se bucurau de un statut mai înalt decât cele din alte tipuri de comunități datorită rolului mai mare pe care l-au jucat în supraviețuirea grupului. Multe picturi de artă rupestră înfățișează femei care caută plante, sugerând, prin urmare, că acestea sunt primele culegătoare de plante. Un exemplu în acest sens ar putea fi văzut de o autopsie făcută poporului Kung din Africa. Rapoartele au arătat că corpurile lor au obținut 30% calorii din carne și aproximativ 70% din plante (Envisioning). Numai acest lucru arată că femeile au fost respectate mai mult în comparație cu locuitorii din mediul urban, unde populația era mult mai mare.

Următoarea regiune despre care aș dori să vă vorbesc este cea a Chinei. Între anii 618-1279 CE, femeile din Tang și Song China s-au confruntat cu o schimbare vacilantă a statutului lor. Au existat trei epoci particulare care sunt importante atunci când se discută despre China. Acestea au fost dinastiile Han, Tang și Song, fiecare în care aveau o perspectivă diferită asupra patriarhatului și modalități de a atinge statutul social. Aceste dinastii sunt adesea denumite perioadele cele mai prospere din antichitatea chineză. De exemplu, lucruri precum praful de pușcă, porțelanul, tipărirea și busola magnetică au fost toate contribuțiile care au apărut în acest moment al istoriei (Călătorii). Pentru a explica diferența dintre ele, aș dori mai întâi să discut despre dinastia Han. Hanul a introdus un nou sistem în guvernul chinez, bazat pe confucianismul Han. Aceasta a fost numită Trei Obediențe confucianiste și a creat o tradiție oarecum fundamentală pentru comportament. Fiicele și-au ascultat părinții, soțiile și-au ascultat soții, iar văduvele și-au ascultat fiii (Vizualizare). Acest comportament în cadrul familiei și al statului a fost un sentiment de coerență sau logică pentru comunitățile chineze. Pe măsură ce această tradiție culturală dominantă a apărut în era Han, a fost creat un puternic stat chinez Han unificat, care sa susținut cu un sistem birocratic elaborat. Viața militară și politică din care femeile erau excluse nu erau decât căile principale către un statut înalt și prestigiu pentru bărbați. Patriarhii erau populari în cadrul familiilor, iar strămoșii bărbați erau onorați mai mult decât femeile. Confucianismul a subliniat că singura modalitate prin care femeile pot obține onoare în societate este îndeplinirea rolurilor lor familiale de soții și mame.

Cu toate acestea, cu aceste cuvinte, o nouă modalitate pentru femei de a obține un statut economic mai mare a crescut pe măsură ce sa născut o nouă eră neregulată. Aceasta a fost dinastia Tang și ceea ce a făcut a fost oferirea de noi puncte de acces pentru femei pentru a obține onoare și demnitate. Conducătorii și elitele chineze Tang au adoptat practici nomade de stepă în politică, cultură și atitudini, care au contribuit la libertăți mai mari pentru femei decât au fost în trecut. Ambele schimbări interne și externe au slăbit patriarhatul Han și au creat o nouă formă de egalitate chineză. Pe măsură ce dinastia Tang a început să scadă din cauza unei serii de rebeliuni în China, a apărut o nouă dinastie.

Dinastia Song câștigase acum puterea asupra majorității Chinei și își stabilise bogăția în Kaifeng, care a început o perioadă de prosperitate economică. Epoca Song a creat o puternică cultură neo-confuciană care a reafirmat valori și practici confucianiste selectate, precum cele Trei ascultări. Aceasta a restaurat apoi și a restabilit un patriarhat ferm în China. Această cultură neo-confuciană care se naștea a respins astfel influența păstorilor nomazi din acea regiune în jurul secolului al XII-lea. Ca reacție la creșterea subtilă a puterii și independenței pe care femeile le-au câștigat în epocile Tang și timpurii Song, Neo-Confucianistul a subliniat separarea sexelor și subordonarea femeilor față de bărbați în viața de familie, munca productivă, practicile religioase și viața publică. Tradiția soției ornamentale Song s-a păstrat și, în cele din urmă, a apărut o formă persistentă de patriarhat chinez care a durat până în secolul al XX-lea.

Ceea ce este destul de amuzant la acest lucru este că femeile Song au participat la pregătirea drumului pentru ordinea socială neo-confuciană chineză. Erau indispensabile ordinii sociale și în îndeplinirea rolurilor familiale de fiice, soții și mame. La fel de crucial pentru susținerea ordinii patriarhale chineze, dar deseori uitate erau concubinele și femeile cumpărate. O concubină este, cu alte cuvinte, o femeie sclavă și, în timpul epocii de la mijlocul cântecului, era rar ca un bărbat să nu aibă o concubină (Note). Bărbații aveau doar cu voce tare o singură soție, dar puteau avea atâtea concubine cât doreau. Femeile cântătoare au reușit să obțină o anumită măsură de putere, chiar dacă au contribuit la patriarhia mai puternică care le-a constrâns. Unul dintre cele mai interesante lucruri pe care le-am găsit în acest capitol în „Vizualizarea femeilor” a fost un obicei numit legare la picioare, cunoscut și sub denumirea „Papuci de lotus” (Note). Legarea picioarelor era un vechi obicei chinezesc în care picioarele femeilor destul de tinere erau strâns obligate să restricționeze și să le modifice creșterea. Această practică a fost purtată de obicei de femeile de elită și aspirante, dar a devenit atât de omniprezentă încât o femeie ale cărei picioare nu fuseseră legate ar avea dificultăți în găsirea unui soț sau soț. Majoritatea familiilor au cerut o femeie cu picioare mici atunci când au ales o soție pentru fiul lor și aceasta a devenit o tradiție foarte comună în cultura chineză.

În ceea ce privește regulile productive ale femeilor în această perioadă, multe dintre ele lucrau încă la fabricarea textilelor, așa cum s-a menționat în trecut. Aceasta nu a fost singura ocupație pe care au avut-o și multe femei au început să fie animatoare și curtezane. Unele femei chiar au început prostituția, cântând și dansând pentru un hobby, în timp ce serveau clasa superioară. După cum puteți vedea, aceasta a fost o descreștere imensă și de multe ori a scăzut standardele femeilor. De aici putem vedea cum rolul femeilor în societate a scăzut de la Eurasia la China, ceea ce ne va ajuta să discutăm Europa de Vest.

Următorul domeniu pe care l-am simțit afișat o mare importanță pentru rolul femeilor în societate a avut loc în Europa de Vest în Evul Mediu central și târziu. Această perioadă de timp a avut loc între anii 1050 și 1500 CE. În acest capitol al Envisioning Women, a vorbit mai multe despre secolele care au văzut o schimbare rapidă în domeniile politicii, societății și religiei. Toate acestea și-au pus ulterior amprenta asupra vieții femeilor în timpul evului mediu central și târziu. În acest timp, puterea ierarhiei bisericești a crescut și orașele europene au devenit mai populate. Veți vedea, de asemenea, că statele politice din unele domenii au devenit mai centralizate. Aceste tendințe au început să corespundă cu reglementarea sporită a oportunităților economice ale femeilor și cu gama îngustă de activități politice și religioase pe care femeile le-ar putea începe cu respectarea publicului.

Situația femeilor nu a fost cu siguranță una pentru declin, așa cum veți vedea într-un moment. Deoarece nivelul de trai și populația au crescut în acest timp, femeile au exercitat un control mai mare asupra căsătoriilor lor. De-a lungul acestei perioade, unele femei au urmat căi religioase sau politice care riscau dezaprobarea publică față de autoritățile statului și ale bisericii. Spunând acest lucru, este important să recunoaștem că femeile care și-au protestat situația nu au acționat pentru a-și contesta egalitatea față de bărbați, ci mai degrabă afișează altercația față de preocupările primitive în cadrul comunităților lor locale și al virtuții religioase. Pe măsură ce Imperiul Roman a dispărut, aceasta a desființat multe influențe economice și politice care au unit lumea mediteraneană (Envisioning). Pe măsură ce Africa, Spania și alte țări au intrat sub controlul teritoriilor islamice, concordia europeană s-a rupt și a mers în direcții separate. Împărații romani au continuat să guverneze o regiune relativ multiculturală și prosperă din Est. În ceea ce privește Europa de Vest, totuși, o mare varietate de state politice existau încă sub controlul imigranților germani.

Statutul femeilor în părțile anterioare ale Evului Mediu a variat foarte mult în întreaga Europă, dar populația germanică în general considera femeile ca proprietate. Un exemplu în acest sens ar putea fi faptul că atunci când un bărbat a violat o femeie, societatea sa l-a acuzat pentru furt în loc de crima pe care a comis-o de fapt. Poligamia era, de asemenea, o practică obișnuită și ceea ce însemna acest lucru era să ai numeroase soții. De asemenea, multor femei li sa interzis să moștenească proprietăți în acest moment. După cum puteți vedea, femeile încă nu au menținut un statut foarte ridicat atunci când sunt asociate cu bărbații. Acest lucru a avut loc în principal la începutul Evului Mediu, când Europa încă se dezvoltă. Până în anul 1050 d.Hr., o mare parte din haosul politic pe care l-am explicat în Evul Mediu timpuriu ajunsese la sfârșit.

În acest moment, Italia, Germania, Franța și Europa se uneau. Au apărut diferite tipuri de guverne, care au fost importante pentru înțelegerea unora dintre evenimentele care au avut loc. Pe măsură ce aceste evenimente au avut loc, puteți vedea cum cultura Europei de Vest a influențat locul femeilor în societate și accesul lor la puterea politică. Participarea lor la afacerile religioase a fost, de asemenea, o entitate foarte importantă pe care nu trebuie să o uităm. În această perioadă, mulți oameni aveau așteptări despre ceea ce era femeia ideală. Evident, unii oameni aveau credințe diferite de alții, dar în mod normal erau descriși cu imagini creștine. Un tablou care a fost ilustrat în carte a fost Maria care îl ținea pe Isus, așa că o presupunere pe care am putea-o face este că femeile au avut grijă de tinerii lor și erau oameni pasionați. Munca femeilor a fost examinată de tipurile de profesii pe care le practicau. Un tip de profesie pe care l-au practicat a fost susținerea economiei, indiferent dacă această activitate a avut loc în gospodărie sau în public. Un alt tip de profesie pe care femeile îl practicau adesea era acela de a fi îngrijitorii primari ai copiilor și de a lua adesea meseria de a-și întreține casa. Un lucru pe care l-am văzut care s-a remarcat din această civilizație în comparație cu altele este că femeile au avut un rol relativ important în economia urbană europeană în comparație cu epocile trecute pe care le-a discutat Envisioning Women. Cu toate acestea, situația femeilor din Europa de Vest care a trăit în Evul Mediu central și târziu a variat prea semnificativă pentru a fi generalizată.

Deși poziția lor în societate era de așteptat să fie ca toate celelalte civilizații sedentare care au fost discutate pe parcursul acestei cărți, subordonate bărbaților, totuși femeile s-au bucurat uneori de noroc relativ bun în ceea ce privește puterea lor economică, politică și religioasă în comparație cu multe dintre surorile lor din alte civilizații (Envisioning). Deși femeile au fost excluse din sistemul universitar, multe femei de elită medievale au primit un anumit grad de educație academică. Scriitori precum Hildegard de Bingen, Julian de Norwich și Christine de Pisan au compus lucrări care rămân încă la noi. Majoritatea femeilor țărănești din nordul Europei și multe femei care trăiau după ciuma bubonică s-au căsătorit mai târziu în viață, au putut avea mai mult pârghie în alegerea partenerilor lor de căsătorie decât femeile din alte societăți. Regulile de moștenire și drepturile de zestre au beneficiat deseori de femeile din trecut.

Pe de altă parte, femeile dețineau foarte puțin control asupra problemelor lor financiare. Pentru femeile obișnuite, oportunitățile de lucru în producția de textile, fabricarea berii și măcinarea cerealelor au fost profitabile în Evul Mediu Central, dar au scăzut în Evul Mediu târziu, deoarece bărbații monopolizau multe dintre aceste meserii. Cu siguranță, gradul de control economic aplicat multor femei medievale pe măsură ce își depășeau surorile din civilizațiile anterioare. În ceea ce privește religia medievală, femeile au avut un impact mai mare comparativ cu majoritatea celorlalte civilizații discutate în această carte. În timp ce cea mai populară profesie religioasă pentru femei din evul mediu central a fost aceea de călugăriță și, odată cu trecerea timpului, li s-au deschis locuri spirituale. Așa cum am văzut în alte civilizații, misticii creștini au câștigat un grad neobișnuit de acceptare publică, deoarece erau femei sfinte al căror contact strâns cu Dumnezeu ar putea aduce asistență comunităților lor. În ciuda aspectelor pozitive despre viața și oportunitățile femeilor, perioada medievală nu a fost un parodist pentru sexul feminin. Ca și în alte civilizații, femeile tinere au fost evaluate mai puțin decât copiii bărbați. Căsătoria medievală europeană nu se baza pe dragoste romantică, ci pe interese economice și politice familiale. Aceste femei au câștigat mai puțini bani pentru munca lor decât bărbații și, ca toate civilizațiile sedentare discutate în aceste capitole, au fost în mod normal excluse de la puterea publică. Capacitatea unei femei de a prelua o profesie religioasă a scăzut de fapt în aceste secole, iar cei care au optat pentru viața unui ascet nu au câștigat decât stima care a venit odată cu slujba prin ani de sacrificiu teribil de sine.

După cum puteți vedea în culturile de vânătoare-adunare, corespondența de gen a fost cea mai posibilă datorită centralității muncii femeilor, flexibilității în tiparele familiale și ierarhiei sociale limitate. Această schimbare a început cu viața satului și domesticirea animalelor, dar abia la dezvoltarea orașelor în 3500 î.Hr., până când femeile au început cu adevărat să arate inegalități față de bărbați. Ați văzut cum guvernele conduceau majoritatea acestor orașe și, după cum puteți vedea, au început să apară inegalități profunde între bărbați și femei. Aceste inegalități s-au datorat în principal proprietății funciare și acumulării de avere în societate. Motivul pentru care s-a întâmplat acest lucru a fost că nu toată lumea putea deține terenuri și resurse suplimentare, dar acest lucru s-a aplicat în principal femeilor și oamenilor din clasa inferioară. Un mod în care acest lucru a fost asigurat a fost acela de a face structurile familiale patrifocale mai comune. De asemenea, a devenit necesar să se examineze comportamentul sexual al femeilor pentru a garanta descendența patrilineală. Drept urmare, rolurile de reproducere ale femeilor au început să aibă prioritate față de celelalte roluri ale lor în societate și idealurile femeii s-au schimbat. În unele cazuri, acest lucru a întărit inegalitățile și a provocat, de fapt, altele noi. Când am început să explic Eurasia, ați vedea că femeile joacă încă un rol important în societate, totuși, odată ce am ajuns în China și Europa, ați fi văzut cum femeile erau oarecum sub bărbații în statut social.

În concluzie, sper să puteți vedea cum imaginea femeilor a reprezentat crearea patriarhatului și subordonarea femeilor. Acest lucru a fost actual și în societatea noastră, deoarece pentru cea mai lungă perioadă de timp femeilor nu li s-a permis să voteze și, în mod normal, bărbații primesc salarii mai mari decât femeile. Am parcurs un drum lung din China 618 CE și acest lucru este un lucru cu care ar trebui să ne mândrim cu toții astăzi. Pe măsură ce am explicat cum au apărut aceste lucruri, este important să stabilim legăturile dintre fiecare civilizație, deoarece fiecare dintre ele a jucat un rol important în societate. Femeile au început pe același teren de joc ca și bărbații, dar, odată cu trecerea timpului, s-au trezit luptând pentru a recâștiga stabilitatea. Unele femei au avut-o mult mai greu decât altele, dar este important să vedem cum libertățile civile ale femeilor au schimbat orele suplimentare și ce au adus societățile patriarhice. Recomand cu tărie să citiți Envisioning Women, deoarece a contribuit la modelarea cunoștințelor mele despre femei în istoria lumii. Autorii acestei cărți erau de fapt de la Universitatea Shippensburg și au făcut o treabă excelentă explicând diferitele civilizații și modul în care au transformat viața femeilor. Sperăm că din acest eseu puteți afla la fel de bine ca mine, rolurile în evoluție ale femeilor de-a lungul istoriei.


Marea depresie: politica socială americană

America din anii 1920 era o națiune prosperă. Economiile în deceniul de patru ori. 1 Un „boom al locuințelor” a permis milioane de americani să-și dețină propria casă. Până în 1924, aproximativ unsprezece milioane de familii erau proprietari de case. Automobilele, electricitatea, radioul și publicitatea în masă au devenit din ce în ce mai influente în viața americanilor obișnuiți. Automobilele, odinioară un lux pentru americanii bogați, ofereau acum muncitorilor industriali și fermierilor o mobilitate mult mai mare. Electricitatea a pus capăt multor lucrări de spargere din casa americană. Frigidere electrice, fiare de călcat, sobe și mașini de spălat au devenit în cele din urmă & # 8220 răspândite. 2 La fermă, uneltele electrice, cum ar fi ferăstraie electrice, pompe și polizoare, au făcut fermierii mai productivi. Până în 1922, radiourile erau surse comune de știri și divertisment pentru familiile americane. Odată cu îmbunătățirile în transport și comunicare au apărut creșteri în industria publicității în masă. În plus față de toate acestea, corporațiile au oferit din ce în ce mai mult lucrătorilor avantaje și oportunități de partajare a stocurilor. 3

Marea Depresiune

Prosperitatea generală a Statelor Unite în anii 1920 a umbrit sărăcia cronică a anumitor populații vulnerabile. Acestea au fost aceleași populații care au fost întotdeauna expuse riscului în istoria americană: copii, americani mai în vârstă, minorități, familii conduse de femei, persoane cu dizabilități și lucrători cu locuri de muncă instabile sau cu salarii reduse. Potrivit lui James T. Patterson, autorul cărții America’s Struggle Against Poverty: 1900-1994, aproximativ o pătrime din populația din zonele rurale din sud era alcătuită din parcari săraci și fermieri. 4 Peste o treime dintre acești mici fermieri erau afro-americani. Aceasta este ceea ce Patterson se referă la „vechea sărăcie”. 5 „Noua sărăcie” a început odată cu celebrul prăbușire bursieră din 1929 și cu debutul Marii Depresii. Acesta este momentul în care multe familii cu venituri medii și superioare au experimentat pentru prima dată sărăcia în America. Erau oameni muncitori care împărtășeau pe deplin valorile și idealurile visului american, oameni care se bucuraseră de economia puternică din anii 1920 și cumpăraseră casele, frigiderele și automobilele. Recesiunea bruscă și severă a economiei americane a lăsat mulți dintre acești oameni în stare de șoc și negare. Unii s-au sinucis. Între 1929 și 1933, șomajul în Statele Unite a crescut de la 3,2% la 24,9%, aproape un sfert din forța de muncă oficială. 6 Aceasta a reprezentat 12,8 milioane de lucrători. 7 Șomajul în unele orașe a fost de până la 80%, 8 din 10 lucrători. 8 În această perioadă, cheltuielile consumatorilor au scăzut cu 18%, producția de producție a scăzut cu 54%, iar cheltuielile pentru construcții au scăzut cu 78%. Optzeci la sută din capacitatea de producție din industria automobilelor s-a oprit. În 1932, mulți politicieni, oameni de afaceri și jurnaliști au început să contemple posibilitatea unei revoluții masive în Statele Unite. 9 De fapt, mii dintre cei mai disperați muncitori șomeri au început să facă raiduri în magazinele alimentare. Amintind de revoltele alimentare din timpul prăbușirii sistemului feudal din Europa, această jaf a devenit răspândită până în 1932. Demonstrațiile săracilor care cereau ajutor sporit au dus deseori la lupte cu poliția. În locuri precum Harlem, „greva de ședere” a devenit parte a strategiei în timpul acestor demonstrații de ajutorare. Un preot din Pittsburgh, numit părintele James R. Cox, a atras 60.000 de oameni la un miting de protest. Când 5.000 de veterani de război s-au manifestat la Washington în primăvara anului 1932, Hoover nu i-a trimis pe nimeni altul decât generalul Douglas MacArthur și maiorul Dwight Eisenhower pentru a sparge mitingul. Un observator descrie tratamentul veteranilor:

& # 8220 Poliția i-a înconjurat. A fost ceva aruncare de cărămidă. Câțiva polițiști au ripostat prin tragere. Un om a fost ucis și altul grav rănit ... În dreapta mea ... se formau unități militare ... Un escadron de calvar se afla în fața acestei coloane a armatei. Apoi, câteva mașini de personal și patru camioane cu tancuri pentru copii, s-au oprit în apropierea taberei. Au lăsat rampele în jos și tancurile pentru bebeluși s-au rostogolit în stradă ... A 12-a infanterie era îmbrăcată complet. Fiecare avea o mască de gaz și centura lui era plină de bombe cu gaze lacrimogene ... Și-au fixat baionetele și și-au fixat măștile de gaz peste fețe. La comenzi, ei și-au adus baionetele la apăsare și s-au mutat. Baionetele au fost folosite pentru a bate oamenii, pentru a-i face să se miște ... Întregul bloc a fost acoperit de gaze lacrimogene. Se aprindeau flăcări, unde soldații au dat foc clădirilor care adăposteau protestatari pentru a-i alunga pe acești oameni. & # 8221 10

Răspunsul politicFranklin D. Roosevelt și The New Deal
Un observator i-a arătat lui Franklin D. Roosevelt (FDR) la preluarea mandatului că, având în vedere criza actuală, va fi fie cel mai rău, fie cel mai mare președinte din istoria americană. Se spune că Roosevelt a răspuns: „Dacă eșuez, voi fi ultimul”. 11 Când Franklin Roosevelt a fost ales în 1932, ideologiile și instituțiile tradiționale din Statele Unite se aflau într-o stare de răsturnare. 12 americani care crescuseră promovând ideologia „săracilor care merită și care nu merită” și stigmatul ușurării slabe au stat acum la coadă pentru alinare. Organizațiile private nonprofit, cum ar fi Comisiile comunitare, deși sunt valoroase în efortul lor, au fost copleșite de cereri, incapabile să răspundă nevoilor comunităților lor. Guvernele de stat și locale, responsabile în cele din urmă pentru săracii lor de-a lungul istoriei americane, au căutat acum asistență financiară. Era nevoie de un parteneriat instituțional extins între guvernul federal și celelalte sectoare ale societății americane în promovarea bunăstării sociale. În trecut, guvernul federal a activat în alte domenii, cum ar fi dezvoltarea căilor ferate și pensiile pentru veterani de război. Cu toate acestea, credința americană, așa cum a fost exprimată anterior de președintele Franklin Pierce către Dorothea Dix, a fost că guvernul federal nu ar trebui să fie implicat în oferirea unui ajutor slab. 13 Dar acum dimensiunea acestei crize naționale necesita o soluție națională. Guvernul federal a fost în cea mai bună poziție pentru a iniția și coordona eforturile naționale între sectoarele public, privat și nonprofit al societății. Pe măsură ce criza s-a agravat, liderii progresiști ​​și americanii obișnuiți au cerut din ce în ce mai mult guvernului federal să își asume o responsabilitate mai mare în ameliorarea și prevenirea sărăciei.

Una dintre cele mai radicale propuneri de politici pentru a aborda Marea Depresiune a fost prezentată de senatorul Huey Long din Louisiana și a doua de către Dr. Francis Townsend din California. 14 Long (care a fost ulterior asasinat) a propus un program „împărtășește bogăția” în care milionarii să fie impozitați pentru a finanța pensii pentru oricine are peste 60 de ani. Costul programului, care urmează să fie finanțat printr-un impozit pe venit, a fost proiectat să fie de 3,6 miliarde de dolari, o sumă colosală de bani la acea vreme. Townsend a propus o taxă specială de vânzare pentru a plăti fiecărui cetățean american peste 60 de ani (cu excepția infractorilor condamnați) 200 USD pe lună. Costul total al propunerii a fost estimat la 2,4 miliarde de dolari. Aproximativ 25 de milioane de oameni au semnat petiții în sprijinul planului Townsend! În consecință, Administrația Roosevelt a stabilit un sistem federal pe două niveluri de asigurări și programe de ajutor. Dar pentru a aborda tulburările sociale din întreaga națiune, el a luat măsuri imediate pentru a crea oportunități de muncă. A făcut acest lucru prin înființarea mai multor agenții și programe federale. 15 Una a fost Administrația Federală de Ajutor de Urgență (FERA), care a fost creată prin Legea Federală de Ajutor de Urgență în 1932.

După cum sugerează și numele său, FERA a primit responsabilitatea principală pentru gestionarea efortului de distribuire a fondurilor federale de ajutorare către fiecare stat. Fondurile de ajutorare au fost folosite pentru a susține familiile șomere în timpul crizei imediate. Administrația civilă pentru lucrări (CWA) a făcut de fapt parte din FERA. Acest program federal a creat locuri de muncă în lucrările publice. Aceste locuri de muncă din sectorul public au inclus repararea drumurilor, săparea șanțurilor de drenaj și întreținerea parcurilor locale. Administrația pentru lucrări publice (PWA), creată în 1933, s-a concentrat și asupra lucrărilor publice. Cu toate acestea, spre deosebire de CWA, s-a concentrat pe lucrări publice complexe, precum baraje și aeroporturi. Un alt program început în 1933 a fost Corpul Civil de Conservare (CCC, desigur!) Populația țintă a acestui program a fost tinerii șomeri. Adică, Corpul Civil de Conservare a oferit locuri de muncă pentru tineri în diferite parcuri. Armata SUA a fost folosită pentru a supraveghea tinerii. Mai mult, Congresul a adoptat legea Wagner-Peyser în 1933. Această legislație prevedea finanțare federală pentru fiecare stat pentru a dezvolta birouri de ocupare a forței de muncă. Doar 23 de state aveau astfel de servicii înainte de 1933. Și, în cele din urmă, deși nu erau direct legate de locuri de muncă, au fost create programe alimentare de urgență pentru a preveni foamea. De exemplu, surplusul de bunuri agricole a fost distribuit celor săraci. De asemenea, a fost stabilit un program de „timbru alimentar” la scară relativ mică pentru lucrătorii federali nevoiași.

Reformele federale din timpul administrației FDR au inclus și reforme pentru stabilizarea sectorului economic. 16 Acestea au inclus crearea în 1933 a Administrației Naționale de Recuperare (ANR). Acest controversat program, care a fost declarat neconstituțional de către Curtea Supremă în 1935, a amenințat temporar ideologia capitalistă prin intervenția directă în funcționarea „cererii și ofertei” de pe piață. Mai precis, această inițiativă federală a încercat să stabilizeze economia prin stabilirea unor acorduri privind salariile și prețurile pentru a reduce reducerea prețurilor și a salariilor în timpul depresiei. Pentru a susține în continuare prețurile produselor, au fost stabilite cote de producție pentru a descuraja „dumpingul” stocurilor excedentare de produse pe piața de consum. În mod similar, Agenția de Ajustare Agricolă a fost creată pentru a reduce producția agricolă pentru a menține prețurile fermelor mai ridicate (și pentru a preveni falimentele ulterioare în sectorul agricol). De asemenea, în 1933 a fost înființată Corporation Federal Insurance Insurance Corporation (semnată de autocolantul ferestrei FDIC la banca dvs. locală). O responsabilitate principală a acestei entități a fost restabilirea încrederii publicului în sistemul bancar. FDIC a colaborat cu băncile participante pentru a asigura depozitele bancare de consum împotriva insolvenței bancare. Guvernul federal a colaborat, de asemenea, cu băncile pentru a aborda milioane de ferme și case amenințate cu executarea silită. De exemplu, guvernul federal a achiziționat direct de la bănci și a refinanțat (la o rată a dobânzii mai mică) ipotecile fermierilor nevoiași prin adoptarea Legii privind ipotecile agricole de urgență și a Legii privind salvarea fermei. Ambele au fost adoptate în 1933.

Un an mai târziu, Legea Națională privind Locuințele a înființat Administrația Federală pentru Acasă (FHA).Prin acest program, guvernul federal a asigurat ipoteci la domiciliu și împrumuturi pentru îmbunătățirea locuințelor, permițând băncilor să refinanțeze împrumuturile familiilor nevoiașe la rate mai mici ale dobânzii. Reformele economice suplimentare au inclus înființarea Tennessee Valley Authority (TVA) în 1933 și Securities and Exchange Commission (SEC) în 1934. Scopul TVA a fost de a facilita dezvoltarea economică în acea regiune a țării. În acest scop, au fost construite diguri și centrale electrice, oferind energie electrică ieftină regiunii. TVA a dezvoltat, de asemenea, proiecte de control al inundațiilor, a fabricat și a vândut îngrășăminte și a împădurit suprafețe mari de teren. În ceea ce privește Comisia pentru valori mobiliare, mulți oameni au considerat că speculațiile rampante pe piața bursieră au jucat un rol semnificativ în provocarea prăbușirii pieței bursiere și a depresiei ulterioare. Prin urmare, Comisia pentru valori mobiliare și-a asumat responsabilitatea de a reglementa abuzurile de speculații din partea investitorilor și brokerilor.

Întrebare pentru discuție: președinți și dizabilități Franklin D. Roosevelt este considerat în general unul dintre cei mai mari trei președinți din istoria americană, alături de Lincoln și Washington. FDR, de asemenea, sa întâmplat să aibă o dizabilitate, făcând față paraliziei infantile sau „poliomielitei” de-a lungul multor vieți de adult. Deoarece boala i-a lăsat picioarele paralizate, nu a putut merge fără asistență. 17 Totuși, în timpul campaniei sale pentru președinte, FDR a parcurs 13.000 de mile cu trenul și a ținut 16 discursuri majore. 18 De-a lungul președinției sale, oamenii au fost uimiți de energia și optimismul său. A deținut funcția mai mult decât orice președinte din istoria americană, conducând Statele Unite prin două dintre cele mai mari crize ale sale din secolul al XX-lea, Marea Depresie și al Doilea Război Mondial. Ar putea Roosevelt să fie ales președinte astăzi? Cum i-ar acoperi presa dizabilitatea? Cum ar reacționa alegătorii la un candidat care nu ar putea merge fără asistență? Acest prim set de reforme, așa cum s-a menționat anterior, a fost o măsură de urgență. Din noiembrie 1934 până în noiembrie 1936, Administrația Roosevelt a implementat un al doilea set de reforme menite să definească o responsabilitate continuă a guvernului federal, o responsabilitate pentru bunăstarea socială similară cu cea găsită în națiunile europene. 19 Legislația majoră adoptată în această perioadă a fost Legea privind securitatea socială din 1935.

Această legislație a constituit un pachet de programe sociale care constau atât în ​​asigurări, cât și în ajutor scăzut (denumit ulterior „asistență publică” sau „asistență socială”). În ceea ce privește asigurările, actul conținea atât asigurări de șomaj, cât și pensii pentru limită de vârstă (cunoscute în mod obișnuit ca „Asigurări sociale”). Asigurarea de șomaj a fost foarte nepopulară în rândul liderilor de afaceri. Pentru a ilustra, până în 1931, Henry Ford a perseverat în acuzarea șomajului în masă de lenea individuală. El a susținut că există o mulțime de muncă pentru cei care o doresc! 20 Cu toate acestea, asigurând șomajul cu programe mai populare, cum ar fi pensiile pentru limită de vârstă, Roosevelt a reușit să adopte legislația. Legea privind securitatea socială conținea, de asemenea, mai multe programe federale de ajutor slab. Însemnat a fi o responsabilitate federală continuă, aceste programe au inclus asistență pentru limită de vârstă, ajutor pentru nevăzători și ajutor pentru copii aflați în întreținere (ADC). 21 ADC, după cum sugerează și numele, a vizat alinarea copiilor săraci din familiile monoparentale. Abia în 1950, părintele unic a devenit oficial eligibil și pentru asistență. Rețineți că, înainte de New Deal, alinarea era un instrument folosit de asistenții sociali pentru reabilitare. 22 Pentru a obține ajutor, o persoană a trebuit să accepte serviciile de reabilitare de la un asistent social (inclusiv o doză semnificativă de instrucțiuni morale!) Odată cu New Deal, scutirea slabă a devenit un drept al cetățenilor americani care îndeplinesc anumite standarde de eligibilitate, inclusiv, desigur, nevoia financiară . Cu alte cuvinte, o slabă ușurare a devenit, nu un „mijloc” de reabilitare, ci mai degrabă un „scop în sine”. Legea privind securitatea socială a promovat cooperarea între guvernul federal și state pentru a oferi un ajutor slab prin utilizarea „formulelor de finanțare corespunzătoare”. 23 Adică, pentru fiecare dolar de finanțare de stat cheltuit în programele de asistență pentru bătrânețe, ajutor pentru nevăzători și ajutor pentru copiii dependenți, guvernul federal a contribuit cu un procent specific de finanțare. Cu toate acestea, legislația a permis fiecărui stat să determine standardele de eligibilitate și nivelurile de beneficii. De asemenea, în pachetul legislativ erau incluse o serie de programe de sănătate și servicii umane la scară mai mică.

Acestea includ programe de bunăstare a copilului și sănătate maternă în Titlul V al actului și programe de sănătate publică în Titlul VI al legislației. În timpul acestei a doua runde de reforme, administrația Roosevelt a continuat să se confrunte cu șomajul masiv și cu tulburările de muncă. În toată țara au avut loc numeroase greve. Pentru a sprijini drepturile organizatorilor sindicali, Legea Wagner a fost adoptată în 1936. 24 Această legislație a instituit Comitetul Național pentru Relații cu Munca. Consiliul a impus dreptul lucrătorilor de a-și înființa propriile sindicate. De exemplu, au fost prezentate proceduri specifice pentru înființarea sindicatelor, inclusiv proceduri de vot pentru alegerea unui agent de negociere colectivă. Administrația Roosevelt a implementat, de asemenea, inițiative federale majore în timpul acestui „al doilea New Deal” care a fost finalizat ulterior. 25 Una a fost Works Progress Administration (WPA), care a înlocuit Administrația Federală de Ajutor de Urgență creată la începutul New Deal. Aproximativ 85% dintre participanții la program au fost slabi. Eligibilitatea programului a fost limitată la un membru din fiecare familie. Deoarece acesta era de obicei un bărbat, programul a fost considerat de unii ca fiind discriminatoriu. În orice caz, WPA a angajat două milioane de oameni pe lună construind biblioteci, școli, spitale, parcuri și trotuare. 26

Eleanor Roosevelt a fost o susținătoare puternică a unui program major situat în cadrul WPA numit Administrația Națională pentru Tineret. 27 Un precursor al asistenței financiare moderne a studenților, acest program le-a permis studenților de liceu și de facultate să-și termine studiile oferind locuri de muncă cu jumătate de normă în sectorul public. De asemenea, a stabilit tabere rurale în care tinerii puteau învăța abilități comerciale. WPA a finanțat, de asemenea, mai multe proiecte care au pus oamenii în artă să lucreze. 28 De exemplu, New Deal a înființat Proiectul Federal de Teatru, care a creat locuri de muncă pentru actori și dramaturgi și divertisment pentru muncitori. În plus, au fost finanțate un proiect Federal Writers și un proiect federal de artă. Procedând astfel, scriitorii au fost puși la lucru pregătind articole precum ghiduri turistice către statele și orașele americane, în timp ce artiștii au pictat picturi murale pe pereții clădirilor publice. După 1936, administrația Roosevelt a întâmpinat o opoziție mai mare față de agenda sa de reformă din partea republicanilor și a democraților conservatori.

Au existat mai multe motive pentru această opoziție. 29 În primul rând, New Deal nu reușise să pună capăt depresiei. Problemele economice naționale au continuat în ciuda gamei largi de reforme. În al doilea rând, mulți lideri politici și de afaceri s-au simțit incomod cu deficitul continuu de cheltuieli al lui Roosevelt. (Pentru a finanța New Deal-ul și a stimula creșterea economică, Administrația Roosevelt a cheltuit mai mult decât primea de fapt guvernul federal în venituri din impozite.) Un al treilea motiv pentru opoziția la reforme ulterioare a fost teama de socialism în America. New Deal, cu masivele sale locuri de muncă publice și programele naționale de ajutorare a sărăciei, a fost o schimbare fundamentală în structura instituțională a Americii, o schimbare care a amenințat ideologia liderilor conservatori ai națiunii. La această frică s-a adăugat puterea tot mai mare a sindicatelor din toată țara. Roosevelt, la urma urmei, a susținut legislația (Legea Wagner) pentru a facilita această dezvoltare, în ciuda opoziției liderilor de afaceri. Toate aceste evoluții au condus la un resentiment din ce în ce mai mare din partea republicanilor și democraților conservatori ai administrației Roosevelt, așa-numita „încredere a creierului”. Prin urmare, opoziția crescândă față de reforma socială suplimentară. În ciuda acestei opoziții, Administrația Roosevelt a reușit să adopte Legea privind locuințele Wagner-Steagall în 1937. 30 Acest act a înființat Autoritatea pentru Locuințe din SUA, care acorda împrumuturi cu dobândă redusă guvernului local pentru dezvoltarea locuințelor publice. Un alt succes târziu al New Deal a fost Legea privind standardele de muncă echitabile, adoptată în 1938. Această legislație stabilea salariile minime și orele maxime de lucru. (Amintiți-vă că atât salariile minime, cât și orele maxime de lucru au făcut parte din agenda politică a erei progresive anterioare.) Cu toate acestea, pentru a potoli interesele sudice, legislația nu acoperea forța de muncă agricolă.

Rolul asistenței sociale în New Deal
La începutul Marii Depresii, asistența socială din Statele Unite a cunoscut o creștere și o maturizare semnificative ca disciplină profesională. Răspunzând criticilor conform cărora asistența socială era formată din oameni cu inima bună care făceau activități pe care aproape oricine le putea face, publicația lui Mary Richmond din 1917, „Diagnostic social”, a furnizat un „corp de cunoștințe” pentru profesionalizare. 31 Cartea a subliniat tehnicile de lucru de caz care s-au concentrat pe persoana din mediul său. Adică, deși Richmond a susținut perspectiva sociologică conform căreia problemele individuale erau înrădăcinate în mediul social (șomaj etc.), cartea ei a adoptat un proces model medical de diagnostic diferențial al cazurilor individuale. Pe baza acestei colectări atente de informații despre clienți, tratamentul ar consta atunci într-o combinație de schimbări individuale și de mediu. (Trebuie menționat, totuși, că Richmond nu a fost un mare entuziast pentru reforma socială „cu ridicata”, preferând în schimb intervențiile „cu amănuntul”.) Pe măsură ce deceniul anilor 1920 a progresat, profesia de asistență socială a reflectat din ce în ce mai mult tendința conservatoare din întreaga națiune. . 32 de ori erau locuri de muncă bune, erau abundente. Încă o dată, problemele sociale, precum sărăcia și șomajul, au fost urmărite de individ.

Munca socială psihiatrică, condusă parțial de Smith College, a devenit furia în cadrul profesiei. În acest proces, opera psihanalitică a lui Sigmund Freud, care a devenit populară la nivel național, a oferit asistenților sociali teoria necesară și metodele individuale de tratament. În anii 1920, societatea a privit disfuncția individuală ca pe un semn, nu atât al imoralității, cât și al tulburării emoționale. După cum spunea John Ehrenreich, nevoia individuală nu era o problemă atât pentru Sfântul Petru, cât și pentru Sfântul Sigmund. În orice caz, accentul pus pe lucrul cu cazurile a facilitat profesionalizarea asistenței sociale din numeroase motive. 33 Lucrările de caz erau mult mai puțin amenințătoare pentru clasele medii și superioare decât munca socială legată de cauză, mai bine cunoscută sub numele de reformă socială. De fapt, oamenii de afaceri și profesioniști erau o clientelă pregătită pentru psihanaliză. Pentru a se stabili ca o profesie, asistența socială a avut nevoie de sprijinul acestor grupuri cu venituri medii și superioare. Avea nevoie de onorariile lor pentru servicii, avea nevoie de sancțiunea lor. Astfel, profesia de asistență socială, cu accentul său din ce în ce mai mare pe caz, se potrivește nevoilor sociale, economice și politice din anii 1920 conservatori și prosperi.

Până în 1929, existau 25 de școli postuniversitare de asistență socială. 34 Au fost înființate mai multe organizații profesionale, inclusiv Asociația Americană a Asistenților Sociali în 1921. În plus, pentru cunoștințele suplimentare bazate pe cercetare, au fost dezvoltate mai multe reviste profesionale, inclusiv „Compasul”, care a fost redenumit ulterior „Asistență socială”. Când Franklin Roosevelt a preluat funcția, el a făcut mai mulți asistenți sociali personalități importante din administrația sa. Acest lucru se întâmplă în ciuda faptului că profesia în ansamblu a fost reticentă în a reveni la accentul pe reforma socială (adică, „macro”). 35 Organizațiile private nonprofit au rămas furnizorul dominant de lucrări de caz de către asistenții sociali. Cu toate acestea, în timpul New Deal, agențiile publice au distribuit în primul rând fonduri de ajutor pentru cei nevoiași. Aici se găseau acțiunea și locurile de muncă. Și, după cum sa menționat, asistenții sociali au jucat un rol major în dezvoltarea politicilor. Soția lui FDR, Eleanor Roosevelt, a fost probabil cea mai influentă persoană din Casa Albă. Deși nu deținea o diplomă de „asistență socială”, Eleanor a primit pregătire la locul de muncă lucrând în casele de așezare din New York. 36

De fapt, abordarea ei față de rolul Primei Doamne a reflectat filosofia de așezare a „cercetării și reformei”. Călătoriile ei prin țară și lumea colectând informații pentru soțul ei sunt legendare. A atras multă presă și părea să fie peste tot. Ea era ochii și urechile lui, colectorul său de date. Știa că se poate baza pe ea pentru a aduce înapoi informații detaliate despre sentimentul public și nevoile sociale. Toate aceste „cercetări” erau o condiție prealabilă pentru dezvoltarea politicii sociale a New Deal. Harry Hopkins, un asistent social cu experiență în casele de așezare, a fost următoarea persoană cea mai influentă pentru președinte. De fapt, Eleanor a fost cea care l-a observat pentru prima dată pe Hopkins ca un tânăr asistent social pasionat în New York și l-a trimis la soțul ei. 37 După ce a gestionat programul de ajutorare al Roosevelt la New York, Hopkins a fost selectat să conducă Administrația Federală de Ajutor de Urgență, iar ulterior succesorul acesteia, Administrația Progresului de Lucrări. 38

Un al treilea membru proeminent al Administrației Roosevelt, cu pregătire în asistență socială și experiență în casele de așezare, a fost Frances Perkins. Perkins a fost prima femeie numită în cabinetul președintelui din istoria SUA, servind ca secretar al Departamentului Muncii. 39 La începutul carierei sale, a lucrat la două case de așezare din Chicago, Hull-House și Chicago Commons. 40 În 1909, a participat la Școala de Filantropie din New York (care va deveni Școala de Asistență Socială a Universității Columbia) pentru a învăța metodele de cercetare a sondajelor. Un an mai târziu, și-a luat masteratul în științe politice de la Universitatea Columbia. Înainte de a deveni secretar al muncii, Perkins condusese Comitetul industrial al statului New York al Roosevelt, poziție în care pledează pentru fabrici și standarde de muncă mai sigure. 41 Alți asistenți sociali influenți din administrația Roosevelt au inclus Grace Abbott, Paul Kellogg, Adolph Berle, Henry Morgenthau, Jr. și Eduard Lindemann. 42

În plus față de aceste roluri importante de dezvoltare a politicilor, New Deal a creat mii de noi locuri de muncă „de bază” în asistență socială. De fapt, Legea Federală privind Ajutorul de Urgență impunea ca fiecare administrator local de ajutor public să angajeze cel puțin un asistent social cu experiență din personalul lor. 43 Această cerință a introdus etica și metodele de asistență socială în fiecare județ și oraș din America. În anii 1930, numărul lucrătorilor sociali angajați s-a dublat, de la aproximativ 30.000 la peste 60.000 de posturi. Această creștere a locurilor de muncă a creat o schimbare majoră în practica de asistență socială, de la setări de agenții private în primul rând și roluri clinice la agenții publice și advocacy socială. New Deal a extins, de asemenea, sfera activității sociale de la o profesie în principal urbană la o profesie la nivel național care practică și în zonele rurale.

Știați?

Harry Hopkins, asistent social, a fost atât de respectat de președintele Franklin Roosevelt încât, înainte ca sănătatea lui Hopkins să înceapă să se deterioreze, unii credeau că Roosevelt îl îngrijea pentru a fi următorul președinte al Statelor Unite. 44 În timpul celui de-al doilea război mondial, Roosevelt l-a trimis pe Hopkins să fie reprezentantul său special în discuții atât cu Winston Churchill, cât și cu Iosif Stalin.

Succesele și eșecurile noii oferte

New Deal avea multe neajunsuri. 45 După cum sa menționat anterior, al Doilea Război Mondial a făcut cel mai mult pentru a rezolva șomajul în timpul Marii Depresii. Și, deși Legea privind securitatea socială conținea câteva programe relativ mici de sănătate, New Deal în ansamblu nu a stabilit un program național major de sănătate. Mai mult, pentru a potoli politicienii din sud și pentru a obține adoptarea unor legi de reformă, Roosevelt a făcut relativ puțin pentru a-i ajuta pe afro-americani. 46 Mulți dintre acești cetățeni erau angajați ca servitori domestici, muncitori migranți și muncitori agricoli. Legislația New Deal privind pensiile pentru limită de vârstă, asigurările de șomaj și salariile minime nu acoperea lucrătorii din aceste profesii. Poate cel mai regretabil din punct de vedere etic, New Deal nu conținea legislație anti-linșare - chiar dacă bătaia și linșarea cetățenilor negri era încă o întâmplare obișnuită în unele părți ale națiunii.

Dacă America ca națiune a suferit în timpul Marii Depresii, afro-americanii și alte minorități au suferit cel mai rău dintre toate. 47 Eleanor Roosevelt a fost probabil cel mai puternic aliat politic al afro-americanilor din timpul administrației Roosevelt. După cum a remarcat istoricul Doris Kearns Goodwin, Franklin Roosevelt a gândit în ceea ce privește ceea ce se poate face politic, în timp ce Eleanor a gândit în ceea ce privește ceea ce ar trebui făcut etic. 48 În timp ce inspecta condițiile din statele sudice pentru soțul ei, Eleanor a descoperit discriminarea împotriva afro-americanilor în mai multe programe New Deal. De exemplu, afro-americanii din programele de salvare a muncii din sudul WPA au primit salarii mai mici decât omologii lor albi. Drept urmare, Eleanor s-a asigurat că liderii negri au primit o audiere la Casa Albă, rezultând o decizie executivă din 1935 a președintelui de interzicere a discriminării în programele WPA.

În contextul vremurilor, acțiuni precum acestea arătau afro-americanilor că lui Franklin și Eleanor Roosevelt le pasă de ei. Mai important, această pledoarie a oferit tinerilor afro-americani o privire asupra puterii potențiale a guvernului federal în ceea ce privește drepturile civile. Oricare ar fi deficiențele sale, New Deal a împiedicat mulți americani, albi și negri, să moară de foame în timpul Marii Depresii. În timp ce a contestat ideologiile statu quo-ului din Statele Unite, a reformat structurile instituționale naționale pentru a satisface nevoile masive ale milioanelor de americani aflați în sărăcie. Făcând acest lucru, New Deal a creat un sistem federal major de sănătate și servicii umane, pe lângă serviciile agențiilor publice publice și private locale. Consiliul de securitate socială, înființat pentru a administra legea privind securitatea socială, a devenit ulterior Departamentul de Sănătate, Educație și Asistență Socială al Statelor Unite. 49 Și Actul de securitate socială a devenit, și este în continuare, fundamentul sistemului american de sănătate și servicii umane.

Profil personal: Mary McLeod Bethune

Mary McLeod Bethune, fiica foștilor sclavi, a devenit șefa Diviziei Afacerilor Afro-Americane din cadrul Administrației Naționale a Tineretului în 1936. Ea a folosit această poziție pentru a pleda nevoile afro-americanilor în timpul Marii Depresii, dirijând o parte mai echitabilă. a finanțării New Deal pentru educația și ocuparea forței de muncă negre. 50 Născută în 1875 în Mayesville, Carolina de Sud, Bethune a primit o bursă la Scotia Seminary pentru Negre Fete din Concord, Carolina de Nord. Ulterior a urmat Moody Bible Institute din Chicago din 1894 până în 1895. 51 În 1904 a fondat Școala Educațională și Industrială Daytona pentru Fete Negre în Daytona Beach, Florida, o școală care s-a contopit mai târziu cu Institutul Cookman din Jacksonville pentru a deveni Bethune-. Colegiul Cookman.Educatoare, organizatoare și susținătoare de politici, Bethune a devenit unul dintre principalii activiști pentru drepturile civile din epoca sa. 52 Ea a condus un grup de femei afro-americane la vot după ratificarea din 1920 a celui de-al 19-lea amendament la Constituție (acordând femeilor dreptul de vot). În poziția sa în Administrația Națională a Tineretului, a devenit cea mai bine plătită afro-americană din guvernul federal și un membru de frunte al „Cabinetului Negru” neoficial al Administrației Roosevelt. Ulterior, ea a devenit prima femeie afro-americană care i-a dedicat un monument în Washington, D.C.

Analiză critică: afaceri, Marea Depresie și New Deal

Având în vedere rolul principal pe care îl joacă piața privată cu scop lucrativ în bunăstarea socială americană, Marea Depresiune a reprezentat cel mai mare eșec al sectorului afacerilor din istoria americană. Ca urmare a prăbușirii economice masive în urma prăbușirii bursierei din 1929, guvernul federal și-a asumat un rol mult mai mare în promovarea bunăstării sociale. Acest nou parteneriat între sectoarele instituționale din SUA a fost dezvoltat rapid, uneori, peste opoziția liderilor de afaceri. Pentru a ilustra, atât Camera de Comerț din SUA, cât și Asociația Națională a Producătorilor au considerat Legea securității sociale prea radicală. 53 Cu toate acestea, a existat mult mai puțină opoziție față de Legea securității sociale (cu contribuțiile angajatorilor) decât se aștepta Administrația Roosevelt. De fapt, unii lideri de afaceri proeminenți, precum Gerard Swope de la General Electric și Marion Folsom de la Eastman Kodak, au susținut public legislația. În același timp, mulți reformatori sociali au atacat Legea securității sociale și alte acte legislative din New Deal pentru că sunt prea moderate, prea sexiste și prea rasiste. Au fost corecte? New Deal ar fi trebuit să înlocuiască, mai degrabă decât să reformeze cu prudență, multe instituții americane? Roosevelt și New Deal au fost prea potrivite pentru interesele liderilor politici și de afaceri conservatori? A ratat America o oportunitate fundamentală pentru un progres semnificativ în ceea ce privește justiția socială și economică?

Politica socială în America postbelică Context economic: automobile, suburbii și responsabilitate socială corporativă

Sfârșitul anilor 1940 și deceniul anilor 1950 au asistat la o economie din ce în ce mai puternică a SUA. Victoria Statelor Unite și a aliaților săi în cel de-al doilea război mondial a lăsat economia Statelor Unite poziționată pentru conducerea mondială. Infrastructurile economice din Europa, Japonia și Uniunea Sovietică au suferit o distrugere extraordinară în timpul războiului, în timp ce economia Statelor Unite, stimulată de producția de război, s-a recuperat din Marea Depresiune. Pe măsură ce națiunea a intrat în anii 1950, economia SUA a crescut, facilitată de politicile guvernului federal, în special în industria automobilelor și a locuințelor. De fapt, a existat o cerere mare, reținută pentru majoritatea produselor. General Motors a fost cea mai mare și mai bogată corporație din lume și în curând va depăși marja de miliarde de dolari în venituri brute. 54 Legea autostrăzii interstatale din 1956 prevedea miliarde de dolari pentru construcția de autostrăzi, alimentând astfel cererea de automobile de către o populație în creștere. Milioane de americani au văzut oportunitatea de a-și păstra locurile de muncă industriale urbane în timp ce locuiau în suburbii. Încă o dată, guvernul federal (care lucrează în parteneriat cu industria bancară privată) a făcut posibile ipoteci la domiciliu cu dobândă redusă pentru acești consumatori, ipoteci garantate de agenții federale precum Administrația Veteranilor și Autoritatea Federală pentru Locuințe.

În plus, dezvoltatorul William J. Levitt a început să producă în masă case accesibile pentru americanii din clasa mijlocie. În timp ce economia a crescut, afacerile americane au început să își schimbe prioritățile în ceea ce privește donarea de caritate. Experiențele Marii Depresii, New Deal și al Doilea Război Mondial au determinat companiile americane să direcționeze din ce în ce mai mult donații către grupuri comunitare, altele decât serviciile tradiționale de sănătate și umane ale lăzilor comunității locale. Tranziția a fost facilitată de o hotărâre din 1953 a Curții Supreme din New Jersey. Hotărârea a legitimat acordarea caritabilă a întreprinderilor, nu numai în termenii tradiționali de „beneficiu direct” pentru corporație, ci și în ceea ce privește responsabilitățile sociale largi ale corporațiilor față de națiune. 55 Înaintea acestei hotărâri judecătorești, cadourile caritabile ale întreprinderilor ar putea fi justificate legal acționarilor numai dacă donația a fost un beneficiu direct pentru angajați. De exemplu, o donație de către o companie feroviară către o YMCA locală care a oferit locuințe lucrătorilor feroviari a fost legală. Hotărârea a interpretat „beneficiul direct” în sensul unui beneficiu pentru sistemul întreprinderii libere și nu numai pentru corporație sau angajații săi.

Astfel, s-a stabilit un precedent juridic pentru acordarea corporativă unei game mai largi de cauze, inclusiv organizații educaționale, culturale și artistice. În același timp, corporațiile americane deveneau tot mai conștiente de responsabilitatea lor față de o gamă largă de grupuri comunitare. 56 De-a lungul anilor 1930, sectorul afacerilor s-a confruntat cu opinia publică resentimentată, ostilă, ca urmare a economiei prăbușite și a suferinței răspândite. Legislația New Deal ulterioară, după cum sa menționat anterior, a fost percepută de afaceri ca o amenințare enormă pentru sistemul pieței libere. Pe lângă creșterea fără precedent a responsabilității guvernului federal pentru bunăstarea socială națională, sectorul de afaceri se temea de viitoarele creșteri ale reglementărilor guvernamentale. Astfel, întreprinderilor i s-a oferit opțiunea de a-și recunoaște responsabilitățile mai largi de asistență socială în mod voluntar sau printr-o reglementare guvernamentală sporită. La fel ca în Era Progresistă, liderii de afaceri au răspuns la amenințarea reglementării ulterioare cu un accent reînnoit pe profesionalismul managementului și responsabilitatea socială corporativă. 57

Ideea managementului afacerii ca administrator al societății în general a fost tot mai accentuată în sectorul afacerilor. Managementul afacerii a devenit mai receptiv la mai multe grupuri din mediul său: acționari, angajați, pensionari, consumatori, guvern și comunități locale. De exemplu, în 1954, General Electric a devenit prima corporație care a egalat contribuțiile angajaților și pensionarilor la caritate cu o donație corporativă (adică „potrivirea cadourilor”). 58 În plus, această gamă largă de părți interesate a început eforturile de a face corporațiile mai responsabile pentru politicile și impactul lor social (rezultând în cele din urmă „mișcarea consumatorilor” și „investițiile etice”).

Contextul politic: McCarthy și speria roșie

Deși guvernul federal a colaborat cu sectorul afacerilor în anii 1950 pentru a construi case și autostrăzi, a existat relativ puține reforme sociale noi adoptate la nivel federal. 59 de programe majore New Deal, precum securitatea socială, au supraviețuit climatului politic conservator din anii 1950, grație sprijinului puternic al clasei de mijloc din America în creștere. Cu toate acestea, administrațiile lui Harry Truman (1945-1952) și Dwight Eisenhower (1953-1960) erau relativ latente în ceea ce privește noua reformă socială majoră. Legislația care a fost adoptată a inclus Programul național de prânz școlar din 1946, Actul național de sănătate mintală din 1946 (acordarea de subvenții statelor pentru servicii de sănătate mintală) și Programul de lapte școlar din 1954. 60 Unul dintre principalele motive pentru lipsa unei noi reforme sociale majore în această perioadă a fost preocuparea națională cu privire la creșterea comunismului. După cum sa menționat anterior, unele dintre marile programe guvernamentale ale New Deal au fost criticate pentru că sunt comuniste.

Sindicatele americane, în diferite grade, au fost influențate de membrii comuniști. Cu toate acestea, acum Uniunea Sovietică și China au ieșit din cel de-al doilea război mondial ca puteri militare capabile să rivalizeze cu SUA din întreaga lume. Evenimente precum expansiunea sovietică de după război în Europa de Est au alarmat o populație americană care asistase recent la agresiunea globală a lui Adolf Hitler. 61 În același timp, partidele comuniste adunau forță în țări precum Franța și Italia. 62 În consecință, răspândirea comunismului a devenit principala preocupare a alegătorilor. 63 Poate chiar mai alarmant pentru liderii politici americani au fost rapoartele guvernului potrivit cărora Uniunea Sovietică, în căutarea dominației lumii, dezvolta în secret arme atomice și sponsoriza activități de spionaj în Statele Unite. Președintele Truman a răspuns (și a alimentat) această „sperietură roșie” prin înființarea Programului federal de fidelizare a angajaților în 1947. 64 Scopul programului a fost eliminarea angajaților subversivi din guvernul SUA.

În același an, Comitetul pentru activități non-americane al Casei (care a inclus un tânăr congresman pe nume Richard Nixon) a început o serie de investigații privind infiltrarea comunistă a sindicatelor americane, guvernului, mediului academic și industria cinematografică. În timpul acestor investigații, un editor senior al revistei Time, Whittaker Chambers, a recunoscut că a fost un fost membru al Partidului Comunist și a identificat un fost oficial al Departamentului de Stat al SUA și secretar general al conferinței fondatoare a Organizației Națiunilor Unite, Alger Hiss, ca fiind comunist făcând lucrări de spionaj pentru Uniunea Sovietică. Frica roșie a devenit și mai înspăimântătoare în 1949, când președintele Truman a anunțat că Uniunea Sovietică a detonat o bombă atomică și când Mao Tse-tung a declarat suveranitatea comunistă asupra întregului continent chinez. Apoi, în 1950, Alger Hiss a fost găsit vinovat de mărturie mincinoasă pentru că a negat că ar fi comis spionaj pentru Uniunea Sovietică. 65 Până când senatorul Joseph McCarthy, mai târziu în acel an, a pretins că are lista comunistilor care lucrează în Departamentul de Stat al SUA în domeniul politicii naționale, sperietura roșie devenise isterică.

Implicații pentru sectorul social și asistența socială

Acest mediu sociopolitic a generat mult sprijin public pentru o politică externă anticomunistă din „Războiul Rece”. Cu toate acestea, a transformat și sprijinul public împotriva viitoarei reforme sociale. 66 Scrierile lui Karl Marx au fost interzise de la librării. Universitățile au refuzat să invite vorbitori „controversați”. Sindicatele militante radicale au fost expulzate de Congresul Organizațiilor Industriale („CIO”). În cele din urmă, acest sentiment anticomunist împreună cu o economie puternică au dus la un interes relativ redus pentru legislația socială majoră din partea administrațiilor Truman și Eisenhower. Tendința conservatoare din anii 40 și 50 s-a reflectat, din nou, în profesia de asistență socială. Adică, focalizarea asistenței sociale a revenit la statutul profesional și la tratamentul individual (de exemplu, lucrările de caz), mai degrabă decât reforma socială a erei New Deal. 67 În 1952, a fost înființat Consiliul pentru Educația în Asistență Socială, care oferă un organism de acreditare standard, iar trei ani mai târziu, mai multe organizații profesionale au fost fuzionate pentru a forma Asociația Națională a Asistenților Sociali (NASW). Mai mult, în anii 1950, a evoluat o orientare „psihosocială” către lucrările de caz, combinând tehnici din școlile de gândire concurente (versuri „diagnostice” „funcționale”).

Bazat în parte pe scrierile lui Heinz Hartman, Melanie Klein, Paul Federn și Anna Freud, terapeuții au început să acorde mai multă atenție funcțiilor ego-ului. S-a acordat mai multă atenție utilizării relației client-terapeut în prezent (spre deosebire de recuperarea informațiilor inconștiente reprimate) și problemelor de separare, prin utilizarea „terminării” în terapie. (Vezi scrierile lui Margaret Mahler, Rene Spitz și John Bowlby) În plus, prefigurând epoca „îngrijirii sănătății gestionate”, lucrătorii de caz au început să examineze tehnicile asociate terapiei scurte. În cele din urmă, publicația lui Erik Erikson din 1950, Copilărie și societate, a adus un interes crescut de către asistenții sociali pentru dezvoltarea psihosocială pe tot parcursul vieții. În rezumat, accentul anilor 1950 în asistența socială a fost lucrul cu cazurile. Apoi au venit anii 1960! ContentSelect Pentru mai multe informații despre subiecte legate de asistență socială, utilizați următorii termeni de căutare: The New Deal Federal Art Project Franklin D. Roosevelt Federal Writers Project Federal Emergency Relief Admin. Legea standardelor de muncă echitabile Administrația lucrărilor civile Wagner-Steagall Legea locuinței Corpul civil de conservare Mary Richmond Legea securității sociale din 1935 Sigmund Freud Consiliul național pentru relațiile de muncă Eleanor Roosevelt Lucrări Progresul Administrația Harry Hopkins Administrația națională pentru tineret Frances Perkins Proiectul teatrului federal Mary McLeod Bethune Red Scare

List of site sources >>>


Priveste filmarea: AS 10 CIDADES MAIS BONITAS DO MUNDO (Ianuarie 2022).