Podcast-uri de istorie

Perioada Heian

Perioada Heian

Perioada Heian a istoriei japoneze acoperă 794-1185 CE și a cunoscut o mare înflorire în cultura japoneză, de la literatură la picturi. Guvernul și administrația sa au ajuns să fie dominate de clanul Fujiwara, care în cele din urmă au fost provocate de clanurile Minamoto și Taira. Perioada, numită după capitala Heiankyo, se încheie cu Războiul Genpei în care Minamoto a fost victorios, iar liderul lor Yoritomo a înființat Shogunatul Kamakura.

De la Nara la Heiankyo

În perioada Nara (710-794 e.n.), curtea imperială japoneză a fost atacată de conflicte interne motivate de aristocrația care se lupta între ele pentru favoruri și poziții și o influență excesivă asupra politicii de la secte budiste ale căror temple erau presărate în jurul capitalei. În cele din urmă, situația a dus la împăratul Kammu (r. 781-806 CE) mutând capitala de la Nara la (pe scurt) Nagaokakyo și apoi la Heiankyo în 794 CE pentru a începe din nou și a elibera guvernul de corupție și influența budistă. Aceasta a marcat începutul perioadei Heian, care va dura până în secolul al XII-lea d.Hr.

Noua capitală, Heiankyo, care înseamnă „capitala păcii și liniștii”, a fost prevăzută pe un plan de rețea obișnuit. Orașul avea un larg bulevard central care diseca cartierele de est și de vest. Arhitectura a urmat modelele chineze, majoritatea clădirilor pentru administrația publică având coloane roșii care susțin acoperișuri cu gresie verde. Casele private erau mult mai modeste și aveau acoperișuri din stuf sau scoarță. Aristocrația avea palate cu propriile grădini amenajate cu grijă și un mare parc de agrement a fost construit la sud de palatul regal (Daidairi). Nu au fost permise temple budiste în partea centrală a orașului, iar cartierele meșteșugărești s-au dezvoltat cu ateliere pentru artiști, metalurgici și olari.

Kyoto va rămâne capitala Japoniei timp de o mie de ani.

Nicio clădire din perioada Heian nu supraviețuiește astăzi din capitală, cu excepția Shishin-den (Sala Audienței) care a fost arsă, dar fidel reconstruită și a Daigoku-den (Hall of State) care a suferit o soartă similară și a fost reconstruită la o scară mai mică la Heian Altar. Din secolul al XI-lea d.Hr., denumirea informală a orașului, care înseamnă pur și simplu „capitala”, a fost adoptată oficial: Kyoto. Ar rămâne capitala Japoniei timp de o mie de ani.

Guvernul Heian

Kyoto a fost centrul unui guvern format din împărat, înalții săi miniștri, un consiliu de stat și opt ministere care, cu ajutorul unei birocrații extinse, au condus peste aproximativ 7.000.000 de oameni răspândiți în 68 de provincii, fiecare condusă de un guvernator regional. și împărțit în continuare în opt sau nouă districte. În Japonia mai largă, lotul țărănimii nu era atât de roz ca nobilia preocupată de estetică la curte. Marea majoritate a populației japoneze lucra pământul, fie pentru ei înșiși, fie pentru moșii altora, și au fost împovărați de banditism și impozite excesive. Rebeliuni precum cele apărute în Kanto sub conducerea Taira no Masakado între 935 și 940 CE nu au fost neobișnuite.

Politica de distribuire a terenurilor publice care fusese instigată în secolele precedente a luat sfârșit până în secolul al X-lea d.Hr., iar rezultatul a fost că proporția de terenuri deținute în mâinile private a crescut treptat. Până în secolul al 12-lea d.Hr., 50% din terenuri erau deținute în proprietăți private (shoen) și multe dintre acestea, acordate o dispensa specială prin favoruri sau din motive religioase, erau scutite de plata impozitului. Această situație ar provoca o afectare gravă a finanțelor statului. Proprietarii bogați au reușit să recupereze noi terenuri și să le dezvolte, crescând astfel bogăția și deschizând un decalaj din ce în ce mai mare între cei care au și cei care nu au. Au existat, de asemenea, repercusiuni politice practice, deoarece proprietarii de imobile imobiliare au devenit mai îndepărtați de terenurile pe care le dețineau, mulți dintre ei locuind de fapt la instanța din Heiankyo. Aceasta însemna că moșiile erau gestionate de subordonați care căutau să-și sporească propria putere și, dimpotrivă, nobilimea și împăratul au devenit mai separați de viața de zi cu zi. Contactul celor mai mulți oameni de rând cu autoritatea centrală s-a limitat la plata vameșului local și a periilor cu forța de poliție metropolitană care nu numai că a menținut ordinea publică, ci și a judecat și a condamnat infractorii.

Istoria iubirii?

Înscrieți-vă la newsletter-ul nostru săptămânal gratuit!

Mulți oameni de stat din Fujiwara ar acționa ca regent pentru trei sau patru împărați în timpul carierei lor.

Chiar și la curte, împăratul, deși încă important și încă considerat divin, a devenit exclus de birocrați puternici care provin cu toții dintr-o singură familie: clanul Fujiwara. Cifre precum Michinaga (966-1028 CE) nu numai că au dominat politicile și organismele guvernamentale, cum ar fi biroul trezoreriei casnice (kurando-dokoro), dar au reușit, de asemenea, să se căsătorească cu fiicele lor cu împărați. Slăbirea în continuare a poziției regale a fost faptul că mulți împărați au preluat tronul în calitate de copii și astfel au fost guvernați de un regent (Sessho), de obicei un reprezentant al familiei Fujiwara. Când împăratul a ajuns la maturitate, el a fost încă sfătuit de o nouă funcție, Kampaku, ceea ce a asigurat că Fujiwara a tras încă șirurile politice ale curții. Pentru a garanta perpetuarea acestei situații, noii împărați au fost numiți nu prin naștere, ci de către sponsorii lor și încurajați sau forțați să abdice când aveau treizeci de ani în favoarea unui succesor mai tânăr. De exemplu, Fujiwara Yoshifusa și-a pus nepotul de șapte ani pe tron ​​în 858 e.n. și apoi a devenit regentul său. Mulți oameni de stat din Fujiwara ar acționa ca regent pentru trei sau patru împărați în timpul carierei lor.

Dominația Fujiwara nu a fost totală și nu a rămas necontestată. Împăratul Shirakawa (r. 1073-1087 CE) a încercat să-și afirme independența față de Fujiwara abdicând în 1087 CE și lăsând fiul său Horikawa să domnească sub supravegherea sa. Această strategie a împăraților „pensionari”, încă în vigoare, a devenit cunoscută sub numele de „guvern cloisterial” (insei) deoarece împăratul a rămas de obicei în spatele ușilor închise într-o mănăstire. A adăugat o altă roată la mașina de guvernare deja complexă.

Înapoi în provincii, au apărut noi brokeri de putere. Lăsați în voia lor și alimentați cu sânge din nobilimea minoră produsă de procesul vărsării dinastice (când un împărat sau un aristocrat avea prea mulți copii, au fost eliminați din linia moștenirii), au evoluat două grupuri importante, Minamoto (aka Genji ) și clanurile Taira (aka Heike). Cu propriile lor armate private de samurai, au devenit instrumente importante în mâinile membrilor rivali ai luptei interne pentru putere a clanului Fujiwara, care a izbucnit în perturbarea Hogen din 1156 CE și în Disturbarea Heiji din 1160 CE.

Taira, condusă de Taira no Kiyomori, a măturat în cele din urmă toți rivalii și a dominat guvernul timp de două decenii. Cu toate acestea, în războiul Genpei (1180-1185), Minamoto a revenit învingător, iar la finalul războiului, bătălia de la Dannoura, liderul Taira, Tomamori și tânărul împărat Antoku s-au sinucis. Liderul clanului Minamoto, Yoritomo, a primit la scurt timp titlul de shogun de către împărat și stăpânirea acestuia va începe perioada Kamakura (1185-1333 CE), cunoscută și sub numele de Shogunatul Kamakura, când guvernul japonez a devenit dominat de militari.

Heian Religion

În ceea ce privește religia, budismul și-a continuat dominația, ajutat de călugări notori ca Kukai (774-835 CE) și Saicho (767-822 CE), care au fondat sectele budiste Shingon și respectiv Tendai. Ei au adus din vizitele lor în China noi idei, practici și texte, în special Lotus Sutra (Hokke-kyo) care conținea noul mesaj că există multe modalități diferite, dar la fel de valide, de iluminare. Mai era și Amida (Amitabha), Buddha al Budismului Pământului Pur, care își putea ajuta adepții pe această cale dificilă.

Răspândirea budismului a fost asistată de patronajul guvernului, deși, împăratul se ferea de puterea nejustificată în rândul clerului budist și, prin urmare, a decis să numească stareți și să închidă călugări la mănăstirile lor. Sectele budiste deveniseră entități politice puternice și, deși călugărilor li s-a interzis să poarte arme și să ucidă, aceștia puteau plăti călugări novici și mercenari pentru a lupta pentru ca aceștia să câștige puterea și influența în amestecul de nobili, administratori de proprietăți funciare, private și imperiale. armate, împărați și foști împărați, pirați și clanuri războinice care au afectat peisajul politic Heian.

De asemenea, principiile confucianiste și taoiste au continuat să fie influente în administrația centralizată, iar vechile credințe șintoiste și animiste au continuat, ca și până acum, să stăpânească populația generală în timp ce templele șintoiste, cum ar fi Altarul Ise Grande, au rămas locuri importante de pelerinaj. Toate aceste credințe erau practicate cot la cot, foarte des de aceiași indivizi, de la împărat la cel mai umil fermier.

Relațiile cu China

În urma unei ambasade finale la curtea Tang din 838 e.n., nu au mai existat relații diplomatice formale cu China, deoarece Japonia a devenit oarecum izolaționistă fără a fi necesară apărarea frontierelor sale sau lansarea unei cuceriri teritoriale. Cu toate acestea, schimburile comerciale și culturale sporadice au continuat cu China, ca și până acum. Mărfurile importate din China includeau medicamente, țesături de mătase prelucrate, ceramică, arme, armuri și instrumente muzicale, în timp ce Japonia trimitea în schimb perle, praf de aur, chihlimbar, mătase brută și lacuri aurite.

Călugării, cărturarii, muzicienii și artiștii au fost trimiși să vadă ce pot învăța din cultura mai avansată a Chinei și să aducă înapoi idei noi despre orice, de la pictură la medicină. Au mers și studenți, mulți petrecând câțiva ani studiind practicile administrative chineze și aducându-și înapoi cunoștințele în instanță. Au venit și cărțile, un catalog datând din 891 CE enumeră mai mult de 1.700 de titluri chinezești puse la dispoziție în Japonia, care acoperă istoria, poezia, protocoalele instanțelor, medicina, legile și clasicele confucianiste. Totuși, în ciuda acestor schimburi, lipsa misiunilor regulate între cele două state din secolul al X-lea d.Hr. a însemnat că Perioada Heian a văzut în general o scădere a influenței culturii chineze, ceea ce a însemnat că cultura japoneză a început să-și găsească propria cale unică de dezvoltare .

Cultura Heian

Perioada Heian este remarcată pentru realizările sale culturale, cel puțin la curtea imperială. Acestea includ crearea unei scrieri japoneze (kana) folosind caractere chinezești, în cea mai mare parte fonetică, ceea ce a permis producerea primului roman din lume, Povestea lui Genji de Murasaki Shikibu (c. 1020 CE) și mai multe jurnale notate (Nikki) scris de doamnele instanței, inclusiv Cartea de perne de Sei Shonagon pe care a completat-o ​​c. 1002 CE. Alte opere celebre ale perioadei sunt Jurnalul Izumi Shikibu, Fujiwara nu Michitsuna's Kagero Nikki, și a Povestea averilor înflorite de Akazome Emon.

Această înflorire a scrierii femeilor s-a datorat în mare parte Fujiwarei asigurându-se că femeile sponsorizate la curte erau înconjurate de un anturaj interesant și educat pentru a atrage afecțiunile împăratului și a-și proteja monopolul asupra afacerilor de stat. De asemenea, se pare că bărbații nu erau interesați de jurnale și comentarii frivole despre viața curții, lăsând câmpul deschis femeilor scriitoare care au creat colectiv un nou gen de literatură care a examinat natura tranzitorie a vieții, încapsulată în fraza mono nu conștient (tristețea sau patosul lucrurilor). Acei bărbați care au scris istorie au făcut acest lucru în mod anonim sau chiar s-au prefăcut că sunt femei precum Ki no Tsurayuki în memoriile sale de călătorie Tosa Nikki.

Bărbații au scris poezie, totuși, și prima antologie de poezii japoneze comandate în mod regal, The Kokinshu („Colecția trecutului și prezentului”) a apărut în 905 CE. A fost o colecție de poezii de bărbați și femei și a fost compilată de Ki no Tsurayuki, care a declarat faimos: „Semințele poeziei japoneze se află în inima omului” (Ebrey, 199).

Pe lângă literatură, perioada a cunoscut și producerea de haine deosebit de fine la curtea regală, folosind brocarturi de mătase și chinezești. Artele vizuale au fost reprezentate de picturi pe ecran, suluri complexe de mână de imagini și text (e-maki) și caligrafie fină. Reputația unui aristocrat a fost construită nu numai pe poziția sa la curte sau în administrație, ci și pe aprecierea sa pentru aceste lucruri și capacitatea sa de a compune propria poezie, de a juca muzică, de a dansa, de a juca jocuri de societate precum merge, și să facă fapte de tir cu arcul.

Pictorii și sculptorii au continuat să folosească budismul ca sursă de inspirație pentru a produce sculpturi din lemn (pictate sau lăsate naturale), picturi ale cărturarilor, clopote din bronz aurit, sculpturi din Buddha tăiate în stâncă, oglinzi de bronz ornamentate și huse lăcuite pentru sutre, care au contribuit la răspândirea imagini de noi secte în jurul Japoniei. Așa a fost cererea de artă încât, pentru prima dată, a apărut o clasă de artiști profesioniști, opera fiind creată anterior de către călugări cărturari. Pictura a devenit, de asemenea, o distracție la modă pentru aristocrație.

Treptat, o abordare mai complet japoneză a extins gama subiectelor din artă. Un stil japonez, Yamato-e, dezvoltat în special în pictură, care l-a distins de lucrările chinezești. Se caracterizează prin mai multe linii unghiulare, utilizarea culorilor mai strălucitoare și detalii decorative mai mari. Portrete realiste ale personalităților curții, cum ar fi cele ale lui Fujiwara Takanobu, ilustrații inspirate din literatura japoneză și peisaje au devenit populare, deschizând calea marilor opere care vor veni în perioada medievală.

Acest conținut a fost posibil cu ajutorul generos al Fundației Marea Britanie Sasakawa.


În ce a provocat pacea de lungă durată în perioada Heian?

Văd Perioada Heian din Japonia descrisă ca fiind o eră a păcii de lungă durată. De exemplu, Muzeul Met spune:

La Kyoto, curtea s-a bucurat de o perioadă relativ lungă de pace și putere politică care a durat aproape 400 de ani, până în 1185

M-am uitat peste tot pe internet și nu găsesc raționamentul. Ce a dus din punct de vedere legal și cultural la epoca prelungită a păcii în Japonia Heian?


Perioada Heian

Perioada Heian
Perioada Heian denotă o perioadă a istoriei japoneze care se întinde pe aproximativ 390 de ani, din 794 când împăratul Kanmu a mutat capitala în Heian Kyo (vechiul Kyoto) până la înființarea Kamakura Bakufu (guvernul feudal japonez condus de un shogun) în 1185. Perioada este numit astfel datorită faptului că Heian-Kyo din orașul Kyoto a fost singurul centru politic înainte de înființarea Kamakura Bakufu.

Prezentare generală
La începutul perioadei Heian, sistemul Ritsuryo (un sistem de guvernare centralizată bazat pe codul ritsuryo) al structurii de guvernanță centralizată din perioada anterioară (perioada Nara) a fost continuat practic cu modificări parțiale. Cu toate acestea, pe măsură ce sistemul Ritsuryo a pierdut legătura cu realitatea, guvernul și-a schimbat politica dintr-un sistem de conducere individual, care a stat la baza sistemului Ritsuryo într-un sistem de guvernare terestră, pentru a asigura veniturile fiscale de la sfârșit al secolului al IX-lea până la începutul secolului al X-lea. Această modificare a fost efectuată pentru a stabili noul sistem de guvernare prin delegarea unei puteri unor oameni influenți locali sub controlul șefului guvernatorilor provinciali (șeful Kokushi, Zuryo), care au fost expediați acolo: sistemul a fost numit sistemul de stat din dinastie . Deși sistemul dinastiei este de obicei plasat ca existând la sfârșitul timpurilor străvechi, este, de asemenea, posibil să-l plasați în primii ani ai evului mediu având un sistem descentralizat și este în general acceptat ca o perioadă tranzitorie din perioada antică până la vârsta mijlocie (expresia & apos Chuko & apos (literalmente, vechi mijlociu) este utilizată în studiul istoric al literaturii japoneze).

În cadrul acestui sistem, fermierii influenți (Tato: manageri de ferme care închiriază câmpuri publice de la stăpânii provinciali și produc produse agricole și Myoshu: proprietari de câmpuri de orez) cărora le-a fost transmis de la guvern gestionarea terenurilor și controlul oamenilor, au devenit puternici. Pentru a guverna fermierii, guvernul a transmis puterea militară și polițistă aristocrației militare și oficialilor guvernamentali de rang inferior, specializați în artă militară, care s-au transformat în războinici (Bushi). Transmiterea puterii și autorității guvernamentale a redus povara guvernului, ceea ce a permis stabilizarea politică a guvernului central și a facilitat transferul de posturi guvernamentale în funcție de ereditate: printre aristocrații, cel mai înalt a devenit Sekkan-ke (familiile care produceau regenți ), clasa de mijloc a desfășurat afaceri administrative pe baza abilităților specializate legate de afacerile lor de familie din guvernul central și a desfășurat administrarea ca Zuryo în regiunile locale (Nobilii în perioada Heian). În acel moment, sa dezvoltat regența interpretată de Sekkan-ke. Shoen (conac în Japonia medievală), unde anumite familii influente au obținut exclusiv puterea de a percepe impozite, a crescut treptat în conformitate cu fiecare etapă a timpului. Shoen a împărțit puterea cu Kokugaryo (teritorii guvernate de birouri guvernamentale provinciale), unde zuryo era responsabil pentru perceperea impozitelor.

În a doua jumătate a secolului al XI-lea, a început Guvernul Mănăstirii, prin care Daijo Tenno (împărat pensionar) a devenit Chiten no kimi (împăratul pensionar la putere) și a influențat afacerile politice. De obicei, se interpretează că inițierea guvernului mănăstirii a semnalat începutul epocii medievale. În perioada Guvernului Mănăstirii, multe shoen (conace din Japonia medievală) au fost colectate împreună și Kokugaryo s-a format într-o unitate fiscală, ceea ce a condus la noul sistem numit shoen koryo sei (Sistemul Terenurilor Publice și Proprietăților Private). În jurul mijlocului secolului al XII-lea, conflictele dintre aristocrație au fost rezolvate prin forță, ceea ce a sporit statutul de războinici care au fost recrutați exclusiv în acest scop. Fiind primul guvern samurai, administrația clanului Taira a intrat în prim plan, dar în curând sa prăbușit din cauza războaielor civile simultane la nivel național, aduse la încercarea lor de a suporta singuri contradicțiile sociale ale vremurilor. Odată cu prăbușirea administrației clanului Taira, Kamakura bakufu (guvernul feudal japonez condus de un shogun) a ajuns la putere după ce a sortit războaiele civile în afară de Curtea Imperială, iar guvernul central a câștigat dreptul de a conduce provinciile estice, conducând până la sfârșitul perioadei Heian.

Istorie politică
Perioada Heian timpurie
În 770, la sfârșitul perioadei Nara, împăratul Shotoku a murit, iar împăratul Konin, descendent al împăratului Tenchi, a urcat pe tron, deși avea deja aproximativ 60 de ani.Deși linia imperială a reușit de la împăratul Tenmu, au existat o serie de lupte pentru putere și Shirakabe no okimi (Prințul Shirakabe), un descendent al împăratului Tenchi a devenit împărat Konin, urmând ordinea succesiunii. După ce împăratul Konin a murit, împăratul Kanmu a urcat pe tron ​​în timp ce familia imperială descendentă a Tenmu era încă influentă. Împăratul Kanmu deținea suficientă autoritate pentru a-i permite să se mute de două ori în capitală, deși nu a experimentat astfel de circumstanțe privilegiate până la împăratul Konin și după ascensiune. Într-o perioadă în care doar un prinț descendent Tenmu putea urca pe tron, împăratul Kanmu s-a născut ca primul prinț al împăratului Konin descendent Tenchi (prințul Shirakabe la acea vreme), dar Rittaishi (învestirea prințului moștenitor) nu a fost condusă, deși în mod normal, se făcea în momentul nașterii, dacă ordinea succesiunii persoanei și aposs era mare. Ulterior, el a trăit aproape în sărăcie. De atunci, niciun împărat descendent al lui Tenmu nu a urcat pe tron, datorită influenței împăratului Kanmu, care a fost la putere în această perioadă. Se poate spune că perioada Nara a fost o perioadă a împăraților descendenți de Tenmu, iar Heian a fost o perioadă a împăraților descendenți Tenchi care au succedat liniei împăratului Kanmu.

Împăratul Kanmu era foarte conștient de începutul noii dinastii și a promovat diferite reforme. Reformele sale au fost destinate reorganizării sistemului Ritsuryo și, ca parte a acestor reforme, a mutat forțat capitala de la Heijo kyo (Nara antică) la Nagaoka kyo și apoi de la Nagaoka kyo la Heian kyo (în 794). Se crede că transferul capitalei naționale către Kyoto a fost efectuat pentru a șterge gândirea și conceptele învechite și pentru a spori autoritatea împăratului. Spre deosebire de perioada Nara, stilul Heian a fost puternic influențat de dinastia Tang.

Împăratul Kanmu (din 781 până în 806) și câteva generații ulterioare au condus Tenno shinsei (conducerea directă a împăraților). Prinții imperiali au fost șefii lui Daijokan (Marele Consiliu de Stat) care au pus în aplicare politica. S-au făcut eforturi pozitive pentru a restabili sistemul Ritsuryo, punând în aplicare Ryoge no kan (clasă în afara sistemului Ritsuryo) în locul posturilor guvernamentale Ritsutyo, care și-au pierdut importanța. În plus, pentru a arăta prestigiul empror & aposs, împăratul Kanmu s-a concentrat pe cucerirea Ezo în regiunea Tohoku. SAKANOUE nu Tamuramaro a reușit să cucerească Ezo ca seii taishogun (literalmente, „mare general care supune pe barbari”).

Împăratul Kanmu, după ce a învățat o lecție din faptul că fluxul de împărați descendenți de Tenmu a fost stins după moartea împăratului Shotoku, avea mulți prinți ai săi. După moartea împăratului Kanmu, prinții au urcat pe tron ​​pentru ca renovările de către împăratul Heizei, următorul împărat după Kanmu, să fie renovări nu mai puțin pozitive decât Kanmu. Deși împăratul Heizei a încercat să păstreze puterea de guvernământ după ce a abdicat tronul către fratele său, împăratul Saga nu a primit-o bine, ceea ce a dus la un conflict serios între cei doi și, în cele din urmă, la o confruntare militară, în care împăratul Saga a câștigat (incidentul Kusuko în 810 ). După acest incident, până la războiul Heiji de la mijlocul secolului al XII-lea, a continuat epoca politică non-violentă, timp în care conflictele politice centrale nu au dus la confruntări militare sau la executarea pedepsei cu moartea.

La începutul domniei împăratului Saga, FUJIWARA no Sonohito, conducerea consiliului de stat, conduce o politică de salvare a fermierilor (ajutorarea săracilor) și controlul puterii (aristocrație influentă, temple și altare). Această politică s-a bazat pe confucianism, o idee cheie a sistemului Ritsuryo, dar FUJIWARA no Fuyutsugu, care a preluat Sonohito, a schimbat drastic politica, făcând din aceasta politica de facilitare a dezvoltării terenurilor recuperate. Sistemul Ritsuryo s-a bazat pe un sistem fiscal individual, în timp ce numărul Fuyutsugu era un sistem fiscal fiscal. În același timp, politica sa a beneficiat celor cu influență. Se crede că Chokushiden (proprietăți și pământuri imperiale) a început în 820 și se află pe scară largă și Kueiden (terenuri gestionate direct de guvern pentru a asigura venituri) a fost implementat în interiorul Dazai-fu (biroul guvernului local din regiunea Kyushu) în același timp conform politicii Fuyutsugu & aposs. Fuyutsugu a înflorit ca kurodo no to (șef de cameră) al împăratului Saga și astfel a câștigat puterea. În timpul domniei împăratului Saga, codul Konin kyakushiki (modificări ale dreptului penal și administrativ compilate în 820), care era integrarea diferitelor legi, a fost compilat și pus în practică.

FUJIWARA no Yoshifusa, fiul lui Fuyutsugu, a urmat politica tatălui său și a încurajat dezvoltarea terenurilor recuperate. În acele zile, țăranii cărora li se impunea impozite fugeau frecvent și se plimbau, ceea ce a scăzut randamentul impozitului. Atât Fuyutsugu, cât și Yoshifusa au încercat să facă față situației prin impozitarea terenului. Yoshifusa a promovat concentrarea puterii politice, când sa întâmplat incidentul Otemon (866). incidentul este deseori interpretat ca fiind clanul Fujiwara și excluderea altor clanuri. această eră se numește Jogan no chi (glorioasa regulă Jogan) datorită faptului că situația politică a devenit stabilă și succesul politicii de sprijinire a dezvoltării și a Codului Jogan Kyakushiki (Regulamente și proceduri ale erei Jogan).

FUJIWARA no Mototsune, un copil adoptat al lui Yoshifusa, a urmat, de asemenea, linia de politici Yoshifusa & aposs și a efectuat numărarea pe baza sistemului de impozitare pe teren. Administrația Mototsune se caracterizează prin înființarea Kanden (moșii imperiale). Profitul din Kanden din Kinai (cele cinci provincii de capital care înconjurau vechile capitale Nara și Kyoto) a fost utilizat pentru costuri administrative, dar până în acel moment, cheltuielile depindeau de impozitul colectat din mediul rural, Cho (tribute) și Yo (forța de muncă ).

Împăratul Uda, care a urcat pe tron ​​în 887, a început să dezvolte politici centrate pe împărat când Mototsune a murit câțiva ani mai târziu. Deși politica care era avantajoasă pentru familiile influente fusese condusă de la Fuyutsugo la Mototsune, împăratul Uda a promovat controlul acestor familii și a protejat țăranii. Sub împăratul Uda, FUJIWARA no Tokihira și SUGAWARA no Michizane erau șefii lui Daijokan, care au cooperat cu împăratul. administrația Uda se numește Kanpyo no chi (Glorious Kanpyo rule). La scurt timp după ce împăratul Uda a abdicat de la tron ​​către împăratul Daigo, ceea ce a dus la conflictul dintre Tokihira și Michizane devenind grav, rezultând Michizane și căderea aposs (incidentul Shotai în 901).

Când Tokihira a preluat conducerea, a urmat politica Uda & aposs și a controlat familiile influente și țăranii protejați. Politica post-Uda a avut drept scop revenirea la sistemul Ritsuryo. Legea de încurajare a alocării terenurilor agricole, care a fost emisă în 902, a fost un exemplu proeminent al revenirii la sistemul Ritsuryo, iar legea a fost ultima politică care a realizat alocarea terenurilor agricole. În plus, în această eră, au fost făcute Engi no kyakushiki (reglementări și legi din epoca Engi), care vizau revenirea la sistemul Ritsuryo. Aceste măsuri și politici au fost considerate ideale în timpurile ulterioare, iar politica de atunci a fost numită Engi no chi (glorioasa regulă Engi).

Perioada mijlocie Heian
După moartea lui Tokihira și aposs, fratele său mai mic, FUJIWARA no Tadahira, a devenit șeful Daijokan. Tadahira nu a fost în favoarea revenirii la sistemul Ritsuryo și a promovat sistemul de impozitare pe uscat. În perioada administrării Tadahira și aposs, Myoden (loturi de orez sub controlul deținătorilor nominali) sau Fumyo (cultivatori de câmpuri publice de orez) au fost începute în ambele sisteme, fermierii puternici (clasa bogată) au întreprins gestionarea câmpurilor de orez și plățile impozitelor. Acest timp este considerat a fi punctul de cotitură de la sistemul Ritsuryo la un nou sistem de stat, sistemul statului dinastiei.

Perioada de administrare Tadahira & aposs este de obicei considerată perioada în care a fost stabilită regența. Deși Casa de Nord a clanului Fujiwara a condus politica ca regent sau consilier șef al împăratului încă de pe vremea FUJIWARA nr Yoshifusa, se consideră că regenta lor se afla încă în stadiul de dezvoltare și s-a distins de regența timpurie. După Tadahira, Sekkan (regenți și consilieri) a fost stabilit ca un post central în guvern și, de asemenea, a fost stabilit cadrul în care doar descendenții Tadahira au putut deveni Sekkan. Cu toate acestea, chiar și în acest sistem, Sekkan nu a decis totul, totuși aproape toate politicile au fost discutate și determinate de Giseikan (Legislativele) la Jin no sadame (vechiul consiliu al cabinetului).

Începând cu secolul al IX-lea, în special în regiunea Kanto, milionarii care aduceau taxe la Kyoto au fost asaltați și jefuiți. După ce jaful a devenit mai frecvent în secolul al IX-lea, Curtea Imperială a trimis aristocrați militari la Togoku (partea de est a Japoniei) ca kokushi (guvernatori provinciali) pentru a descuraja astfel de acte. De asemenea, Curtea a adoptat politica de a lăsa discreția forței militare până la kokuga (oficiile guvernamentale provinciale) în locul grupului de armată anterior (din Japonia antică). Această idee a fost realizată în epocile Kanpyo și Engi, de la sfârșitul secolului al IX-lea până la începutul secolului al X-lea. Cei care s-au remarcat în acest moment au fost strămoșii războinicilor. Războinicii au devenit influenți în zonele rurale ca fermieri bogați care au întreprins gestionarea lui Myoden sau ca mediatori pentru rezolvarea conflictelor dintre milionari și zuryo sau între milionari. Cu toate acestea, conflictele dintre războinici și dezamăgirea față de zuryo s-au transformat într-o rebeliune, Războiul Johei-Tengyo, în timpul administrației Tadahira și aposs în jurul anului 940. Războinicii care au luat partea Curții și au luptat împotriva celor din aceeași clasă socială pentru a suprima războiul, au fost recunoscuți ca efectuând o faptă de vitejie și, prin urmare, au fost, de asemenea, considerați ca fiind o linie războinică adecvată. Kokuga a recunoscut & aposthe linia și aposul războinicului ca făcând parte din sistemul de forță Kokuga, care a fost stabilit la acel moment. Acei militari autorizați de kokuga au devenit războinici.

După moartea lui Tadahira și aposs, împăratul Murakami a condus conducerea imperială directă la mijlocul secolului al X-lea. Această regulă a fost numită Tenryaku no chi (glorioasă regulă Tenryaku) și, împreună cu Engi no chi, a fost considerată ca fiind sacră.

De la mijlocul până la sfârșitul secolului al X-lea, sistemul oficial de contracte guvernamentale s-a dezvoltat în arena politică națională, precum și în politica regională: liniilor familiale specifice li s-au dat contracte pentru a avea autoritate și îndatoriri asociate anumitor posturi guvernamentale. Aristocrații și oficialii guvernamentali care și-au asumat o astfel de autoritate și datorie au dezvoltat resurse umane: și-au răsfățat copiii, precum și discipoli înzestrați. Apariția războinicilor este considerată un tip de sistem de contracte de birouri guvernamentale: familiile de arte militare au întreprins forțe militare și de poliție.

Curtea Imperială și finanțele depuse de veniturile din țară. În politica regională, Curtea a delegat multă autoritate administrativă lui Kokushi și, în schimb, aceștia aveau responsabilitatea de a plăti impozite peste un anumit nivel guvernului. La acea vreme, autoritatea administrativă era delegată șefilor kokushi care erau trimiși în provincii și erau numiți Zuryo. Se crede că Zuryo a economisit o sumă mare de bani colectând impozite de la milionari, datorită autorității lor și a dezvoltat politici regionale arbitrare, ducând la Kokushi kasei joso (apeluri sau lupte armate împotriva Kokushi) care s-a întâmplat adesea de la sfârșitul secolului al X-lea. până la mijlocul secolului al XI-lea. Pe de altă parte, au avut unele restricții printr-un sistem de audit, cum ar fi Kageyushi (Board of Descharge Examiners) și Zuryo kokatei (Evaluarea Zuryo). În orice caz, zuryo a trebuit să dezvolte milionari prin sistemul contractual Myoden și să colecteze impozite stabilite de la ei. Milionarii au făcut averi enorme prin sistemul contractual Myoden și au încercat să-și crească interesul dincolo de controlul zuryo & aposs, conectându-se direct la cercurile oficiale centrale.

În acel moment, shoen a început să se extindă. Odată cu schimbarea sistemului de colectare a impozitelor din secolul al X-lea, clase influente (aristocrație influentă, temple și altare) au preluat terenuri private (shieiden: terenuri guvernate direct de astfel de puteri) în multe locuri. În acest fel, shoen s-a format treptat. Influenții au obținut licențe de la Daijokan, Minbusho (Ministerul Afacerilor Populare) sau Kokuga pentru a împiedica Kokuga să le confișeze shoen-ul (primul se numea Kanshofu sho: un shoen care se bucură de imunitate la impozitare în virtutea faptului că deține documente oficiale de la ambele Consiliului de Stat și Ministerul Afacerilor Populare, iar acesta din urmă a fost numit Kokumen sho: un shoen a permis scutirea de așa sau alt tribut în sistemul bempo sau binho). În a doua jumătate a secolului al X-lea, împăratul Hanayama a emis mai multe politici, inclusiv acte de reglementare a proprietății private, pentru a controla influenții. Noul sistem condus de împăratul Hanayama urmărea să creeze reforme pe scară largă. Cu toate acestea, împăratul Hanayama a fost forțat să abdice de la tron ​​din cauza lui Sekkan-ke care s-a opus unei astfel de reforme. Cu toate acestea, regența ulterioară nu a adoptat o politică care să favorizeze familiile influente. Politicile conduse de FUJIWARA și Michinaga, care însuși a trăit cel mai extravagant în timp ce era la putere, conținea aspecte ale controlului influenților. Cele mai mari probleme pentru regență au fost cum să facă față contradicției dintre sistemul de gestionare a impozitelor Fumyo & aposs și administrația Zuryo și cum să restricționeze proprietatea celor influenți.

La începutul și mijlocul secolului al XI-lea, abordările de regență și aposs ale diferitelor probleme au început să dea roade. În această perioadă, au fost dezvoltate unele politici, care au afectat structura socială: Koden kanmotsu rippo, care a stabilit rata impozitului intern, a fost introdus bechimyo (teritorii mari, inclusiv munți și păduri) a fost autorizat alături de Myoden Ikkoku heikinyaku (impozite mici) și forța de muncă impusă uniform fiecărei proprietăți private dintr-o provincie) pentru a obține resurse financiare pentru proiecte de anvergură. Statul dinastiei, care a început la începutul secolului al X-lea, s-a transformat într-o formă mai medievală. Statul dinastiei înainte de mijlocul secolului al XI-lea este notat ca stat din dinastia timpurie și perioada de după mijlocul secolului al XI-lea ca stat din dinastia ulterioară.

În prima etapă a secolului al XI-lea, Joshin (un popor care trăia în estul Chinei și în nordul Coreei) a atacat Kyushu-ul de Nord (invazia Toi în 1019).

Perioada Heian ulterioară
Se consideră că Japonia s-a mutat în epoca medievală în a doua jumătate a secolului al XI-lea. În acest moment, Gunji (magistrați locali), Goji (oficiali ai guvernului local sub sistemul Ritsuryo), Fumyo (cultivatori de câmpuri de orez publice) au dezvoltat noi câmpuri de orez, au deținut aceste câmpuri și și-au asigurat puterea donând astfel de câmpuri celor influenți. Aceste câmpuri au fost numite donate de tip shoen. În contrast, terenurile din Kokugaryo au fost reorganizate în districte precum Gun (județ), Go (district), Ho, Jo. Proprietarii specifici nu dețineau proprietatea asupra terenurilor pentru aceste terenuri publice și publice. Mai degrabă, Curtea Imperială, influentul care avea autoritatea de a colecta impozite, războinicii care locuiau acolo ca domni locali, precum și myoshu aveau interese pe mai multe straturi în aceste țări. Proprietatea asupra terenurilor era cunoscută sub numele de & aposShiki & apos (literalmente înseamnă profesie) și, din moment ce Shiki era alcătuit dintr-un sistem multistrat, acest sistem a fost numit sistemul Shiki. Sistemul stabilit de la sfârșitul secolului al XI-lea până în secolul al XII-lea bazat pe sistemul Shiki se numește Shoen Koryo Sei. Istoria politică și economică din a doua jumătate a perioadei Heian este puternic asociată cu stabilirea acestui sistem.

Până la mijlocul secolului al XI-lea, regența a funcționat într-o oarecare măsură. După acel timp, a fost expus defectul regenței că nici Sekkan-ke și nici împărații nu puteau lua inițiativa politică pentru schimbări sociale, ducând la o lipsă de funcție. Împăratul Gosanjo, care nu avea rude materne din clanul Fujiwara, a condus direct țara. El a făcut față provocărilor asociate cu schimbările sociale în acele zile, cum ar fi promovarea reglementării eficiente a shoen prin înființarea Kiroku shoen kenkeijo (biroul pentru investigarea documentelor de proprietate) (Enkyu Manor Regulation Acts). Împăratul Shirakawa, fiul lui Emeror Gosanjo, a făcut față pozitiv provocărilor politice. După abdicare, împăratul pensionar Shirakawa și-a dezvoltat propriile politici din punctul de vedere al șefului familiei împăratului și aposs. Acesta este începutul guvernului mănăstirii și un împărat pensionar care a organizat politica se numește & aposchiten no kimi. Împăratul pensionar Shirakawa, pentru a-și concepe și a-și îndeplini politica, a făcut din aristocrația clasei de mijloc Inshi (oficial al Oficiului In no cho, sau al Împăratului pensionar și al biroului) și l-a plasat pe Hokumen no Bushi (Gărzile Palatului Imprerial) drept propriile sale armate forta. De asemenea, l-a făcut pe Ise-Heishi (clanul Taira) Inshi, șeful războinicilor în loc de Kawachi-genji (clanul Minamoto).

Împăratul Toba, succesorul lui Shirakawa, a dominat mai puternic decât Shirakawa. El și-a pus eforturile în comerțul dintre Japonia și dinastia Sung din China, plasându-l pe Ise-Heishi la conducere. De asemenea, a pus shoen în multe locuri sub controlul său odată cu dezvoltarea shoen koryo sei.

În secolul al XII-lea, Chigyo kokusei (sistemul de proprietate al provinciei) a fost realizat pe scară largă: în acest sistem, aristocrații influenți dețineau autoritatea de a colecta impozite din anumite provincii. Chigyo kokusei s-a dezvoltat împreună cu shoen koryosei, ceea ce înseamnă că numai cei influenți ar putea obține profituri economice.

După moartea împăratului Toba pensionar la mijlocul secolului al XII-lea, a avut loc o luptă politică pentru scaunul chiten no kimi, care a implicat familia Emperor & aposs și Sekkan-ke și a fost rezolvată după o confruntare militară (războiul Hogen) . Câțiva ani mai târziu, o confruntare militară a dus la o altă luptă politică (Războiul Heiji) și prin aceste două războaie, războinicii și statutul apospolitic au crescut. Aceste războaie au uimit oamenii vremii, deoarece nu avuseseră o luptă politică care să implice o forță militară timp de 300 de ani și câteva decenii de la războiul împăratului Heizei în retragere, în perioada Heian timpurie. TAIRA no Kiyomori, care s-a remarcat în timpul acestor două războaie, și-a dezvoltat cariera și a susținut guvernul mănăstirii Goshirakawa și aposs. Cu toate acestea, conflictele dintre Goshirakawa și Kiyomori au devenit grave. Kiyomori a pus capăt guvernului mănăstirii și și-a înființat propriul guvern. Aceasta se numește guvernul clanului Taira.Deși guvernul clanului Taira a fost înființat sub o societate aristocratică, acesta a avut unele asemănări cu primul guvern militar, cum ar fi înființarea de jito (manager și domn al conacului) și ofițeri provinciali în multe locuri. Aristocrația, templele și altarele s-au răzvrătit împotriva guvernului clanului Taira.

Cu astfel de plângeri în fundal, prințul Mochihito, un fiu al împăratului pensionar Goshirakawa, s-a ridicat în brațe pentru a subjuga clanul Taira în 1180. Deși a fost în scurt timp zdrobit, mulți războinici și regionali puternici care fuseseră nemulțumiți de guvernul Taira s-au ridicat în bratele unul dupa altul. Războiul civil a continuat timp de cinci ani între Taira și clanurile regionale. Războiul s-a încheiat în cele din urmă cu victoria primului guvern militar, Kamakura bakufu, care și-a plasat sediul în regiunea Kanto (războiul Jisho-Juei). În timpul războiului, Bakakura Kamakura a obținut dreptul de a conduce Togoku, precum și autoritățile militare și de poliție, devenind un guvern local independent de Curtea Imperială. Se consideră că această nouă perioadă a istoriei a început odată cu înființarea Kamakura bakufu și acest punct este considerat ca fiind sfârșitul perioadei Heian.

Istorie socio-economică
Fundația sistemului Ritsuryo, care a început oficial în secolul al VIII-lea, a fost un sistem de control individual: conducătorii au determinat numărul de persoane, în funcție de registrul familiei și registrele fiscale anuale, și au impozitat aceste persoane. Cu toate acestea, a devenit evident că mulți oameni care doreau să scape de impozitare au început să falsifice registrul, evadând și rătăcind în timpul celei de-a doua etape a perioadei Nara (ultima etapă a secolului al VIII-lea).

Această tendință a fost exacerbată și mai mult în perioada Heian. FUJIWARA no Sonohito, Udaijin (Mnister of the Right) în prima parte a perioadei Heian, a făcut eforturi pozitive pentru salvarea săracilor, ceea ce a arătat că a existat o creștere problematică a numărului de oameni săraci. În partea anterioară a perioadei Heian, oamenii erau împărțiți în câțiva milionari și în majoritatea oamenilor săraci (țărani obișnuiți). Milionarii s-au înrudit cu Ingu oshinke (familii și nobili imperiali) prin dezvoltarea terenurilor recuperate și au început să pună țăranii obișnuiți sub influența lor. Întrucât săracii se aflau sub influența milionarilor, primii puteau falsifica registrul, scăpa și rătăci mai ușor decât înainte, ceea ce duce la căderea sistemului fiscal individual.

În prima parte a perioadei Heian, Curtea Imperială a renunțat la sistemul de impozite pe bază individuală și s-a mutat în sistemul de impozitare pe teren. Milionarii care erau descendenți din aristocrație care se stabiliseră în țară sau magistrați locali au crescut în Tato fumyo (cultivator / manager fiscal): au întreprins cultivarea Myoden și colectarea impozitelor de la kokuga și și-au extins puterea economică. Decalajul dintre milionari și țăranii obișnuiți crește din ce în ce mai mult, acesta din urmă a intrat treptat sub influența fostă și aposs.

Cultura și istoria religioasă
Cultura centrală a perioadei timpurii Heian a fost puternic afectată de dinastia Tang. Se consideră că împăratul Kanmu a admirat puternic China, a urmat împărații Tang și a interpretat Koten saishi (o ceremonie sacră care recunoaște un împărat ca fiul cerului). În timpul domniei sale, budismul chinez (secta Tendai și budismul ezoteric) a fost introdus în Japonia de Saicho și respectiv de Kukai, pentru prima dată. Aceasta urma să decidă direcția budismului japonez (budismul Heian). Religia tradițională japoneză a fost influențată de budism, s-a introdus Honji-suijaku setsu (teoria realității originale și urme manifestate), ducând la Sincretismul Shinto și budism. De la împăratul Saga la împăratul Seiwa, cultura Tang-way a fost în plină floare cărți de poezie ale clasicilor chinezi, inclusiv Ryounshu (colecția purtată de nori), au fost compilate și caligrafia Tang-way a fost populară. Cultura care a fost puternic influențată de dinastia Tang se numește cultura Konin-Jogan.

Deși începuturile lui Kokufu Bunka (Japonia și cultura națională originală) au fost văzute în perioada Nara, a fost ascunsă sub umbra culturii Tang-way. Când influența dinastiei Tang a slăbit, au apărut factori unici japonezi. Acesta este Kokufu Bunka în perioada Heian mijlocie. Se caracterizează prin următoarele: prosperitatea waka, jurnale, cronici, care au apărut deoarece descrierea japonezilor antici și medievali a devenit mai ușoară ca urmare a invenției hiragana (caracterele silabare japoneze) și katakana (unul dintre silabarele japoneze) apariția lui Kan -i-sokutai (uniformă oficială în cultura aristocratică) și apariția stilului Shinden-zukuri (arhitectură reprezentativă [caracteristică] unei reședințe nobile și aposs în perioada Heian). La mijlocul perioadei Heian, Mappo-shiso (credința „cotă a lumii”) a fost predominantă, iar budismul Pământului Pur, secta Jodo (Pământul Pur) a fost larg acceptată. În acest timp, budismul a fost acceptat pe scară largă în rândul oamenilor obișnuiți, iar Kuya, precum și Ryonin din Yuzu nenbutsu (recitând numele lui Amida Buddha) a fost activ printre ei.

La sfârșitul perioadei Heian, s-a născut literatura care a privit înapoi asupra trecutului, precum poveștile istorice și cronicile de război. Budismul Tendai și Buddhismul de munte s-au răspândit în toată Japonia și regiunile în care acest lucru a fost proeminent includeau peninsula Kunisaki din provincia Bungo (inclusiv Sala principală din templul Fuki-ji) și regiunea Hokuriku (inclusiv templul Heisen-ji). Nageire-do (templul aruncat) al Templului Sanbutsu-ji a fost, de asemenea, renumit pentru activitatea budismului. Cântecele și baladele numite imayo erau populare printre oamenii obișnuiți și „Ryojin hisho” (colecția de cântece populare) a fost compilată sub ordinul împăratului pensionar Goshirakawa. Choju-Jinbutsu-giga (suluri de animale și oameni bătătoriți) a fost desenată în această perioadă despre care se spune că a fost desenată de Kakuya (Toba Sojo (preot budist de rang înalt)) și prezintă imagini vii și pline de umor ale oamenilor.


Recenzii ale clienților

Recenzii de top din Statele Unite

A apărut o problemă la filtrarea recenziilor chiar acum. Vă rugăm să încercați din nou mai târziu.

Aceasta este o referință remarcabilă pentru oricine este interesat de Heian Japonia. Nu o recomand ca o introducere în epocă, pentru asta m-aș baza pe o istorie mai narativă precum George Sansom & # 34A History of Japan to 1334 & # 34 sau Ivan Morris & # 34 The World of the Shining Prince, & # 34, dar ca supliment la așa ceva, această carte este excelentă. Este alcătuit dintr-o serie de articole ale unor experți consacrați, fiecare articol acoperind un anumit aspect al vieții perioadei Heian. Ei fac o treabă bună acoperind aproape fiecare aspect al perioadei. Lucrez la un roman ambientat în Japonia la sfârșitul lui Heian și mi s-au părut deosebit de interesante articolele despre viața rurală și shoen.

Există și aici materiale pe care nu le-am văzut niciodată altundeva. Romanul meu are loc în timpul rebeliunii Hogen, un scurt conflict între două fracțiuni ale familiei imperiale care se luptă pentru controlul tronului. Principalii din conflict au fost Împăratul Junior Retras Sutoku și fratele său, Împăratul Go-Shirakawa. Rădăcinile conflictului stau în alegerile tatălui lor, Împăratul Senior Retras Toba. În calitate de Împărat Senior Retras, el a avut o influență enormă asupra guvernului. De fapt, el și-a forțat fiul, Sutoku, să se retragă ca împărat pentru a pune pe tron ​​un alt fiu, Konoe. Sutoku s-a supărat. Când Konoe a murit, s-a presupus că fiul cel mare al lui Sutoku va deveni împărat, dar Toba l-a pus pe Go-Shirakawa. Acest lucru a sporit nemulțumirea lui Sutoku.

Când Toba a murit, Sutoku a adunat soldați într-un efort de a răsturna Go-Shirakawa. În cele din urmă nu a avut succes, dar evenimentul marchează începutul ascendenței clasei de războinici în afacerile guvernamentale japoneze.

Acum, toate acestea sunt foarte în interiorul baseball-ului și, chiar dacă am studiat-o destul de mult, am avut mereu dificultăți în încercarea de a determina motivațiile aici. Nu a fost niciodată foarte clar de ce Toba părea atât de intenționat să se asigure că Sutoku nu a câștigat niciodată puterea. În timp ce mă uitam la secțiunea despre rebeliunea Hogen din The Cambridge History of Japan, am dat de o mențiune întâmplătoare a faptului că, în Curtea Imperială, s-a crezut că Toba a fost batjocorit cu privire la filiația fiului său, Sutoku. . Când Toba era copil, puterea principală în guvern era bunicul său, împăratul pensionar Shirakawa. Shirakawa l-a plasat pe Toba pe tron ​​când Toba avea 4 ani. La 14 ani, Shirakawa a aranjat ca Toba să se căsătorească cu o fată de 16 ani pe care Shirakawa o adoptase ca fiică. Curând a născut un fiu. Se credea că tatăl acelui copil nu era Toba, ci bunicul său, Shirakawa. Când copilul avea 4 ani, Sutoku l-a forțat pe Toba să iasă de pe tron ​​și l-a înscenat pe băiat ca împărat Sutoku. Shirakawa era foarte apropiat de tânărul împărat și îl favoriza față de nepotul său, Toba. Acest lucru explică dușmănia lui Toba față de Sutoku și eforturile sale de a-l întrerupe de orice șansă la putere.

Studiez istoria Japoniei de ani de zile și am citit multe despre perioada Heian. Istoria Cambridge din Japonia este singurul loc la care am văzut aceste informații, chiar și la care am făcut aluzie. Întrucât folosesc Rebeliunea Hogen ca fundal pentru un roman, vă puteți imagina cât de încântat am fost să dau peste o poveste ca aceasta. Niciodată într-o mie de ani nu m-aș fi gândit la o situație atât de obraznică și scandaloasă. Se adaugă imens la fundalul romanului. Dar, dacă nu ar fi fost Istoria Cambridge a Japoniei, nu aș fi descoperit-o niciodată.


Atac de noapte asupra Palatului Sanjô

Palatul Arzător (detaliu), Atac de noapte asupra Palatului Sanjô, Suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston). Un bun exemplu de pictură pentru & # 8220 bărbați & # 8217 & # 8221 sau & # 8220 pentru pictură masculină. & # 8221

Este greu de imaginat o imagine de război care se potrivește cu puterea viscerală și psihologică a Atac de noapte asupra Palatului Sanjô. Această portretizare a secolului al XIII-lea a unui incident notoriu de un secol mai devreme apare pe un manuscris, un format comun de pictură din Asia de Est numit emaki. Este, de asemenea, un prim exemplu de acțiune otoko ‐ e, „Picturi pentru bărbați”, create în perioada Kamakura.

Atac de noapte asupra Palatului Sanjô complet derulat (partea dreaptă deasupra, partea stângă jos), suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

Conceput pentru a fi derulat în secțiuni pentru vizualizare în prim plan, acesta prezintă trăsăturile de bază ale acestei forme picturale: o vedere de acțiune a acțiunii se deplasează de la dreapta la stânga (între o introducere scrisă și o concluzie). În contururi vibrante și spălări de culoare, povestea (un eveniment într-o insurecție - mai multe despre aceasta mai jos) se desfășoară secvențial, astfel încât personajele principale apar de mai multe ori. Atenția la detalii este atât de exactă încât istoricii o consideră o referință valoroasă pentru această perioadă: de la porțile zidite ale conacului regal, clădirile din lemn nevopsite legate de coridoare, acoperișuri din scoarță, obloane mari și jaluzele din bambus care se deschid spre verande, până la scorurile de soldați de picior, cavalerie, curteni, preoți, polițiști imperiali și chiar doamna ocazională - fiecare individualizată prin gest și expresie facială de la groază la umor morbid, haine, armuri și armament ușor de identificat în funcție de rang, design și tip.

Atac de noapte asupra Palatului Sanjô fără text încadrat, suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

Desfășurată această lucrare se deosebește. Artistul său acum uitat a folosit potențialul expresiv al lungului, îngustului emaki format cu o astfel de strălucire interpretativă, încât poate a considerat că, uneori, ar putea fi complet deschis. El a organizat un amestec de miniaturi într-un arc narativ coeziv.

Text de deschidere și coș de boi (detaliu), Atac de noapte asupra Palatului Sanjô, Suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

Începând dintr-un punct de calm nefast, o singură trăsură de boi transportă ochiul către o încurcătură de căruțe și războinici care împing și se ciocnesc. Odată cu intensificarea violenței, energia pulsează, se umflă și apoi se grăbește spre un crescendo de haos grafic corp la corp - decapitații, înjunghieri și piraterie, vârful bătăliei marcat în centru de liniile de acoperiș ale palatului care zdrobesc prin ravagii ca un șurub de fulgerare urmată de o explozie de flacără ondulantă și femei care fugeau pentru viața lor în mijlocul zgomotului.

Palat (detaliu), Atac de noapte asupra Palatului Sanjô, Suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

Haosul scade în timp ce învingătorii și supraviețuitorii amețiți curg prin poarta din spate și se termină într-un calm teribil, suprarealist, cu capetele îmbrăcate și marcate ale nobililor învinși pe șuturi, un grup dezordonat de soldați de picior și cavalerie care înconjoară trăsura cu boi, trotul lor general înainte. ei în satisfacție victorioasă pentru epava fumată și atrocitatea sângeroasă lăsată în urmă.

Războinicii intră în palat sub o linie de acoperiș în zig-zag (detaliu), Atac de noapte asupra Palatului Sanjô, Suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

The Atac de noapte la Palatul Sanjô arestează chiar și privitorul ocazional prin simpla sa înțelegere. Deși artistul probabil nu și-ar fi imaginat un public dincolo de lumea pe care o cunoștea, viziunea sa a captivat spectatorii de-a lungul secolelor și culturilor, făcând această pictură nu numai printre cele mai frumoase suluri de imagine concepute vreodată, ci și printre cele mai captivante reprezentări ale războiului - creând un impuls irezistibil de a examina îndeaproape lucrarea. Dar, în descrierea unui eveniment care sa întâmplat cu adevărat, prinde viață pe deplin numai atunci când știm ceva din ceea ce descrie atât de viu.

Una dintre numeroasele confruntări violente din palat (detaliu), Attack Night Attack la Palatul Sanjô, Suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

Acest lucru începe printr-o scurtă introducere a unui capitol complicat, dar fascinant din istoria Japoniei. În mod incredibil, incidentul îngrozitor de la Palatul Sanjô, înfățișat pe pergament, nu a fost decât un capitol în revolta veselă Heiji din 1159-60. Acest scurt război, cu alte două celebre conflicte înainte și după, a punctat o epocă brutală care s-a încheiat în 1192 odată cu înființarea shogunatului Kamakura. Poveștile acestor puncte de foc ale setei de sânge, numite în mod colectiv gunki monogatari, sau „povești de război”, au inspirat un imens corp de artă de-a lungul secolelor. Atacul de noapte asupra Palatului Sanjô, odată ce a făcut parte dintr-un set mai mare care a reprezentat întregul incident Heiji, supraviețuiește cu alte două suluri, una dintre ele doar în rămășițe.

Prima jumătate a derulării, Atac de noapte asupra Palatului Sanjô, Pergamentele ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

Povestiri despre o luptă marțială romantizată, gunki monogatari sunt istoria relatată de învingători. Ei sărbătoresc schimbarea Japoniei de la un tărâm controlat de o curte regală la unul condus de samurai. Dar evenimentele au avut originea în natura neobișnuită, chiar unică, a lumii imperiale a Japoniei. Centrat în orașul Kyôto, în unele privințe seamănă cu multe regate antice. A fost prada schimbării loialităților, trădărilor și diviziunilor facționale între familiile ambițioase care nu s-ar opri la nimic în căutarea puterii. Ca și în alte părți, împărații au avut mai multe consoarte, iar fiicele nobile au servit ca instrumente în căsătoriile politice pentru a ridica puterea familiilor lor și, mai presus de toate, a capului lor de clan.

A doua jumătate a derulării, Atac de noapte asupra Palatului Sanjô (detaliu, jumătatea din stânga), suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

În mod neobișnuit, câțiva patriarhi au reușit de-a lungul timpului să deplaseze autoritatea imperială, relegând împărații în funcții ceremoniale stultifiante. Și, în mod unic, împărații japonezi au găsit o modalitate de a revendica o parte din acea putere pierdută: abdicând în favoarea unui succesor. Eliberat de ritualuri oneroase, un împărat „pensionat” s-ar putea afirma. Care prinț din care soție a cărui împărat actual sau anterior ar urma să treacă la tron ​​a fost cel mai înalt dintre dispute. Până în secolul al XII-lea, nobili, precum și împărații actuali și pensionari, s-au orientat cu toții către clanurile samurailor pentru a-și rezolva rivalitățile amare.

Foc (detaliu), Atac de noapte asupra Palatului Sanjô, Suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

Distribuția personajelor din Atac de noapte la Palatul Sanjô venit din această lume perfidă. Palatul Sanjô a fost casa fostului împărat Go ‐ Shirakawa, cunoscut pentru o carieră ca fiind cel mai inteligent și mai longeviv dintre regali pensionari. Abdikase recent în favoarea fiului său împăratul Nijô. Cei doi împărați au susținut părți disputate ale clanului Fujiwara, o familie conspirativă neîntrecută în subjugarea și uneori alegerea unei succesiuni de împărați. Un membru al acestui clan, Fujiwara no Nobuyori, [1] a complotat împotriva tuturor. Clanele Taira și Minamoto au servit interese puternice în toate aceste dispute, urmărind în același timp propriile ambiții ca rivali amari ai celuilalt.

Cine au fost clanurile samurailor Minamoto și Taira? .

Arcaș mort (detaliu), Atac de noapte asupra Palatului Sanjô, Suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

Simplu spus, Night Attack a făcut parte din încercarea lui Fujiwara no Nobuyori de a prelua puterea prin răpirea atât a împăratului, cât și a împăratului pensionar.Susținut de Minamoto no Yoshitomo, șeful acelui clan, Nobuyori a văzut o oportunitate când șeful clanului Taira, care l-a susținut pe împăratul Nijō, a părăsit Kyōto în pelerinaj. The emaki descrie confiscarea împăratului pensionar Go ‐ Shirakawa. Trei elemente cheie apar de mai multe ori, orientând ochiul și organizând desfășurarea evenimentelor: ghidat de un mire în interior, eleganta trăsură de boi care va duce Go-Shirakawa deschide acțiunea.

Tumult la poarta palatului, observați cele două femei (în stânga sus), care se disting prin părul curgător și ajutate de un asistent, fugind de luptă la fel de repede pe cât vor permite voluminosele lor haine (detaliu), Atac de noapte asupra Palatului Sanjô, Suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

Vedem că a lovit cu alții în zdrobirea luptelor la zidul palatului, pe veranda unde Nobuyori în armuri colorate îi comandă Go-Shirakawa și, în cele din urmă, în valul învingătorilor plecați, unde doi soldați care se ridicau deasupra împrumutând un aer de nedemnitatea și insulta față de monarh. Nobuyori, acum îmbrăcat în haine de curte și călare, apare în față, privind înapoi spre trăsură. Un Minamoto Yoshitomo montat, care se distinge prin armura roșie și o cască cu coarne distincte, apare de două ori - în spatele trăsurii, când se prăbușește pe verandă și brandind un arc și o săgeată, înclinându-se în spatele ei în mulțimea care pleca.

Poarta palatului (detaliu), Atac de noapte asupra Palatului Sanjô (detaliu, centru stânga), suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

Restul poveștii rebeliunii Heiji a apărut pe altul emaki în set, acum în cea mai mare parte pierdut: răpirea împăratului Nijô, sacrificarea unei alte gospodării nobile, Nobuyori obligându-l pe Nijô să-l numească cancelar, întoarcerea lui Taira Kiyomori pentru a-i dezimita pe schemeri și, în cele din urmă, greșeala lui Kiyomori - alungând mai degrabă decât executând mai mulți fii Minamoto . Minamoto no Yoritomo și fratele său Yoshitsune se vor întoarce ani mai târziu pentru a distruge clanul Taira în războiul Gempei și au fondat primul dintre cele patru guverne militare ale Shōgunate care au condus Japonia din 1192 până în 1867. Împărații și nobilii au rămas la Kyoto, dar au fost neputincioși din punct de vedere politic. . Cultura feudală a ajuns la un sfârșit violent în 1868 din mâna altor clanuri samurai. Ei l-au adus pe tânărul împărat Meiji într-un nou rol de monarh (într-adevăr un personaj principal) al unei națiuni moderne. În primele decenii tumultuoase ale erei Meiji, multe opere de artă spectaculoase au părăsit Japonia pentru a se alătura colecțiilor importante din Occident. The Atac de noapte la Palatul Sanjô, cândva deținut de o puternică familie de samurai, a intrat în posesia unui american influent care l-a adus acasă la Boston. A fost un punct culminant al Muzeului de Arte Frumoase din Boston din 1889.

Secvența de închidere (detaliu), Atac de noapte asupra Palatului Sanjô, Suluri ilustrate ale evenimentelor din era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japoneză, perioada Kamakura, a doua jumătate a secolului al XIII-lea, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Muzeul de Arte Frumoase, Boston)

[1] Numele de familie japoneze vin pe primul loc și numele de prenume vin pe locul doi. Fujiwara și Taira sunt nume de familie. Caracterele chinezești folosite au pronunții diferite care pot apărea în momente diferite. „Minamoto” poate fi „Genji” „Taira” poate fi „Heike”.


Pictură / Yamato-e (大 和 絵)

Yamato înseamnă japonez, deci Yamato-e este pictură japoneză. Picturile din perioada Asuka până în perioada Nara, picturile din Japonia au urmat doar chineza (Karae, 唐 絵). Dar pictorii Heian au început să-și creeze propriile opere de artă.

Au inventat modalitatea de a uni hârtiile într-o direcție orizontală, picturi cu scroll. Nu am făcut ca artele să poată spune povești lungi, precum Povestea lui Genji sau banda desenată. Choju-giga (鳥 獣 戯 画).

Choju-giga (Vol.16)

Este cel mai vechi comic din Japonia pe care cel mai probabil l-a desenat călugărul Kakuyu (覚 猷) și templul Kozanji. Cu toate acestea, există patru suluri pe întregul Choju-giga, doar prima jumătate, caracterele personificărilor, au fost pictate în perioada Heian și se odihnesc în epoca ulterioară.


Perioada Heian - Istorie

Lectură studențească: & quot; The Court at Ky & ocircto: Japan’s Golden Age & quot

Următoarea lectură este concepută pentru a oferi studenților o scurtă introducere în perioada clasică a Japoniei. Deși lectura poate rămâne singură, recomandăm profesorilor să o folosească ca introducere istorică la una dintre cele trei selecții literare (waka, Cartea de perne, sau Povestea lui Genji) care poate transmite cel mai bine studenților aroma Japoniei clasice.

Spre sfârșitul secolului al VIII-lea, împăratul și curtea sa au ales un nou loc pentru capitala din centrul Japoniei și au construit un oraș înconjurat de munți frumoși. S-a numit noul oraș Heian-ky & ocirc, & calma capitala liniștii. & quot (A devenit orașul modern Ky & ocircto.) În timpul Perioada Heian (794-1185), numit după acest oraș, țara era într-adevăr liniștită, iar aristocrații Curții Imperiale și-au petrecut mult timp creând o cultură clasică care trăiește și astăzi. Japonezii au importat multe lucruri din China în câteva secole precedente & # 8212 budism, confucianism, poezie (și limba, chineza, în care au fost înregistrate poezii), tehnici de artă, metode de organizare a guvernării, chiar și planul pentru orașul Heian-ky & ocirc în sine. Dar pe măsură ce perioada Heian a progresat, japonezii au luat din ce în ce mai puțin din China, concentrându-se în schimb pe integrarea a ceea ce învățaseră astfel încât să se potrivească țării lor, valorilor și atitudinilor lor. Așa cum dispunerea simetrică a rețelelor de pe străzile noului oraș a dat locul unei forme asimetrice, importurile chineze au fost modificate și au crescut în moduri deosebit de japoneze. Cultura care a înflorit în secolele X și XI a fost dominată de preocupări estetice și a produs artă și literatură care continuă să influențeze societatea japoneză și modul în care japonezii percep lumea.

Aristocrații care au trăit în Ky & ocircto au considerat poezia, muzica și într-adevăr toate artele drept cele mai importante realizări umane. Au inclus abilități estetice la care rareori ne gândim acum, cum ar fi amestecarea tămâiei pentru a produce cele mai frumoase parfumuri. Iubitorii s-au curtat reciproc cu poezii, deseori scrise sub formă de waka sau tanka, iar afacerile au reușit sau au eșuat în funcție de sensibilitatea poeziilor și de frumusețea scrisului de mână al scriitorului (caligrafie). Bărbații au câștigat adesea favoare la curte mai mult pentru abilitățile lor în artă decât pentru abilitățile lor birocratice. Poveștile, romantismele și jurnalele femeilor au devenit clasicele literaturii, iar forma poetică favorizată a acestei epoci a durat în următorii o mie de ani.

Cartea de perne de către doamna instanței Sei Sh & ocircnagon pare să ne ducă direct în curte, în timp ce își înregistrează opiniile despre lumea mică din jurul ei și experiențele ei cu evenimentele din zilele ei. Cea mai mare operă de ficțiune, Povestea lui Genji, de către doamna de așteptare Murasaki Shikibu, oferă o imagine clară și mișcătoare a idealurilor și sentimentelor epocii. Vorbește despre viața lui Genji strălucitor, despre iubirile și necazurile sale și despre melancolia și sentimentul declinului din generația de după moartea sa.

În secolele al XI-lea și al XII-lea, neglijarea curtenilor față de problemele mai practice ale guvernului a început să spună. Conducătorii militari ai provinciilor au devenit din ce în ce mai puternici, până când în 1185 puterea a trecut din mâinile Curții Imperiale și în mâinile războinicilor, samuraii. Dar chiar și samuraii din epocile ulterioare au dat o datorie față de aristocrații Heian, moștenind și dezvoltând budismul, poezia și aprecierea lor pentru frumusețe.

Selecții din Povestea lui Genji de Murasaki Shikibu și Cartea de perne de Sei Sh & ocircnagon se combină pentru a oferi o imagine echilibrată a vieții în rândul aristocrației din Japonia, la apogeul perioadei Heian. Descrierile clare și înțelepte ale lui Sei Sh & ocircnagon despre viața de la curte oferă o relatare astringentă a manierelor epocii, în timp ce ficțiunea lui Murasaki se extinde asupra idealurilor și atitudinilor sale cu o perspectivă psihologică izbitoare. Acestea sunt un remediu important pentru imaginea dominată de războinici pe care o avem adesea despre Japonia premodernă, reflectând în schimb o epocă mai timpurie când artele mai blânde erau cele mai apreciate. Faptul că aceste două lucrări, recunoscute drept cea mai mare proză scrisă dintr-o perioadă foarte bogată, au fost scrise de femei este un indiciu important al varietăților de organizare socială din istoria Japoniei. Abia în perioada feudală ulterioară statutul femeilor a scăzut până la poziția de docilă supunere cunoscută nouă din filmele samurai și stereotipurile moderne. La apogeul epocii clasice, femeile aveau o libertate considerabilă social, economic și artistic, iar realizările lor creative, în special în literatură, stabileau standardele epocii.

Japonezii au recurs la sensibilitatea personajelor și a autorului Povestea lui Genji timp de aproape un mileniu în definirea și înălțarea caracterului național. Literatura ulterioară, de la drama Noh medievală la romanele moderne, a refăcut și reexaminat teme și evenimente până când romanul a devenit la fel de mult o parte a gândirii japoneze pe cât piesele lui Shakespeare sunt în propria noastră tradiție. Mai mult de câțiva scriitori moderni & # 8212 de la poetul Yosano Akiko la romancierii Tanizaki Junichir & ocirc și Enchi Fumiko & # 8212 au petrecut ani de zile în munca iubirii de a traduce romanul lung din dificilul său limbaj clasic în japoneza modernă.

Pe de altă parte, stilul prozei Sei Sh & ocircnagon este încă studiat ca model al stilului literar clasic. Elevii de liceu își memorează pasajele pentru examenele de admitere la facultate și, cu cuvintele, îi absorb părerile și declarațiile estetice. Diverse, sau colecția de gânduri, observații și emoții aleatorii, a devenit din zilele ei un gen utilizat pe scară largă în literatura japoneză.

După cum reiese din aceste selecții de proză, poezia scurtă (sau waka, numit tanka în timpurile moderne) a fost un mijloc important atât de comunicare cât și de exprimare în timpurile Heian și ulterior în secolul al XX-lea. Deși nu mai face parte din literatura de specialitate, rămâne o formă populară de amatori și este apreciată de japonezi ca o realizare culturală unică.


Heian

Împărații aveau de obicei puterea, în acest caz familiile nobile aveau toată puterea de a-și proteja interesul.

Perioada Heian

Ultima diviziune a istoriei clasice japoneze care se întinde între 794 - 1185. Perioada Heian este considerată vârful curții imperiale japoneze și a remarcat faptul că arta sa în poezie și literatură.

Începe perioada Heian

Perioada Heian a început în 794 după mutarea capitalei civilizației japoneze la Heiankyō (în prezent Kyoto) de către împăratul 50 Kammu

Punct culminant în cultura japoneză

Creșterea clasei samurailor, clasa samurailor preia în cele din urmă puterea și începe perioada feudală în Japonia.

Ascensiunea clasei militare

Shoen a îmbunătățit tehnologia militară cu metode de antrenament noi, sabii mai puternice, cai, arcuri și amor uimitor. În secolul al IX-lea, începuseră să se confrunte cu condițiile locale, serviciul militar devenind parte a vieții Shoen.

Fujiwara no Sumitomo ajută revoltele clanurilor Taira

Nobilul și războinicul curții japoneze Heian, a ajutat clanul Taira într-o serie de revolte

Taira no Masakado amenință guvernul central

Masakado a amenințat autoritatea guvernului central, ducând la o revoltă în providența estică a Hitachi și Fujiwara, nu Sumitomo s-a răzvrătit în vest.

Minamoto Yoritomo

El a fost fondatorul Bakufu, sistemul în care domnii feudali au condus 700 de ani. El a subminat puterea administrativă locală a guvernului central.

Clanul răsturna refuzul

Clanul nu va fi răsturnat decât după Războiul Genpel, începutul shogunatilor.

Tulburare Hōgen

Conflict în epoca Hōgen între clanul Taira și amp Minamoto, care a marcat sfârșitul dominației monarhiei de către familia Fujiwara și începutul unei perioade prelungite de război feudal.

Shogun

Un titlu dat de împărat comandantului militar superior al țării.

Taira Kiyomori a reînviat practicile Fujiwara

Taira Kiyomori a reînviat practicile Fujiwara plasându-l pe nepotul său pe tron ​​pentru a conduce Japonia prin putere.

Bakufu și Regența Hojo

Acesta marchează tranziția către era japoneză „medievală”, perioada în care împăratul, curtea și guvernul central tradițional au fost lăsați intacti, dar au fost în mare parte relegați la funcții ceremoniale. Problemele civile, militare și judiciare erau controlate de clasa Bushi.

Perioada Kamakura

Este o perioadă din istoria japoneză care marchează guvernarea shogunatului Kamakura, stabilit oficial în 1192 în Kamakura de către primul shogun, Minamoto no Yoritomo

Perioada Kamakura

Perioada Kamakura a început în 1185 când Minamoto no Yoritomo a preluat puterea de la împărați și a înființat un bakufu, kamakura, shogunatul, în Kamakura.

Bakufu

Bakufu a fost guvernul militar al Japoniei între 1192 și 1868.

Guvernanța Shogunatului Kamakura

Care a fost stabilit de primul shogun Kamakura Minamoto no Yoritomo.

Dinastia Yuan

Kyōto a ridicat contorul diplomatic al originii divine a Japoniei, a respins cererile mongole, a respins mesagerii coreeni și a început pregătirile defensive

Invazia mongolă

Peste 600 de nave transportau o forță combinată mongolă, chineză și coreeană de 23.000 de soldați înarmați cu catapulte, rachete combustibile și arcuri și săgeți. În luptă, acești soldați s-au grupat în formațiuni de cavalerie apropiate împotriva samurailor, care erau obișnuiți cu lupta unu la unu.

Invazia mongolă

După alte rugăminte nereușite, a avut loc prima invazie mongolă.

A doua invazie mongolă

A fost lansată o a doua invazie. Șapte săptămâni de lupte au avut loc în nord-vestul orașului Kyushu înainte ca un alt taifun să lovească, distrugând din nou flota mongolă.

Sfârșitul invaziei mongole

Războiul mongol fusese o scurgere a economiei și trebuiau percepute noi taxe pentru a menține pregătirile defensive pentru viitor. Invaziile au provocat, de asemenea, dezamăgire în rândul celor care se așteptau la o recompensă pentru ajutorul lor în înfrângerea mongolilor. Cu toate acestea, nu au fost acordate pământuri sau alte recompense, iar o astfel de dezamăgire, combinată cu suprasolicitarea și costurile tot mai mari de apărare, au dus la un declin al bakufu-ului Kamakura.


Kyoto Astăzi

Kyoto este unul dintre puținele orașe japoneze care din fericire au evitat bombardamentele în timpul celui de-al doilea război mondial, dar modernizarea amenință acum să înlocuiască arhitectura istorică cu o construcție mai nouă. Totuși, tradițiile antice par să țină și să se amestece armonios cu modernitatea.


Fotografie de Chris Yiu prin Flickr

Marile hoteluri de marcă internațională se înalță deasupra orașului, lângă hanuri tradiționale japoneze cunoscute sub numele de ryokans. Orașul este bine întreținut, are facilități actualizate și oferă un sistem de transport minunat. Este un oraș în care vă puteți bucura de multe experiențe culturale japoneze autentice cu toate facilitățile moderne.


Perioada Heian: Japonia și clasicul # 8217

Perioada „clasică” a Japoniei, când a început să înflorească ceea ce cunoaștem acum ca cultură japoneză, a venit mai târziu decât perioadele clasice din Occident, China și India. Dar odată ce a început la sfârșitul secolului al VIII-lea e.n., cele patru secole ale perioadei Heian au văzut arhipelagul transformat.

Perioada Heian - denumită după numele original pentru Kyoto, Heian-kyo, unde Japonia și-a mutat capitala din apropierea Nara în 794 e.n. - a fost perioada în care Japonia s-a distins pentru prima dată de cultura chineză importată care a inspirat japonezii timpurii. Până la sfârșitul celor 400 de ani, Japonia avea să evolueze în epoca sa feudală, sub conducerea militară a shogunului, încă câteva secole. Japonia se va lupta timp de secole pentru a găsi o formă guvernamentală durabilă. Dar esențialul a ceea ce cunoaștem drept cultură japoneză care a fost stabilit în timpul Heian s-ar dovedi a fi de durată.

Această transformare a afectat aproape fiecare aspect al vieții, dar a fost deosebit de pronunțată în evoluția formelor de limbaj, scriere și literatură în structura, manierele și moda curții imperiale și mai ales în înțelegerea budismului de către Japonia, pe care o va dezvolta separat de forma fusese importat din China.

Dinastia Tang din China a vremii era în criză, iar micul guvern japonez era zguduit de necazurile fratelui său mai mare spre vest. China i-a oferit Japoniei o mare parte din cultura sa, dar Japonia era gata să izbucnească singură și, pentru a face acest lucru, s-a desprins oficial din China și a început ceea ce va fi una dintre perioadele sale de distanță față de restul lumii.

Aceasta urma să devină o temă recurentă în istoria japoneză, întrucât țara a oscilat între absorbția influențelor străine și apoi retragerea în sine. Japonia a avut multă vreme o cultură distinctivă, deoarece artefactele culturilor sale timpurii Yayoi și Jomon arată indicii despre ceea ce urma să vină, în special în artele sale. Dar Japonia își va stabili mai întâi independența culturală în limbaj și scris.

În timp ce noua capitală de la Heian-kyo a fost așezată pe modelul rețelei chineze, iar limba japoneză a continuat să folosească caractere chinezești în scrierea sa - așa cum continuă să facă și până în prezent - aristocrația care a controlat Japonia timpurie a dezvoltat un nou script, numită kana, care a facilitat scrierea unei literaturi japoneze distincte. Așa cum japonezii ar face o mie de ani în viitor, când au încorporat și literele occidentale (romaji) în limba lor, introducerea kana a fost o încercare deliberată și reușită de a crea o literatură japoneză separată de cea a Chinei.

În curtea imperială - a cărei stabilire este mai degrabă legenda decât istoria, dar a continuat cu diferite grade de putere politică efectivă până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial - a fost locul în care toate acestea s-au întâmplat. Numai aristocrația, pe care unii istorici numără doar 5.000 de oameni într-un arhipelag cu până la cinci milioane, a avut timp și educație pentru a urmări scrierea și alte arte, precum și pentru a gestiona nesfârșite mașinații necesare pentru a-și dobândi și menține poziția. .

Câțiva practicanți ai noilor importante arte literare erau femei aristocratice, membre ale curții imperiale care ar scrie două dintre cele mai importante cărți în literatura japoneză și mondială: Cartea de perne a lui Sei Shōnagon, în 1002 e. este încă considerat pe scară largă ca primul roman din lume, Povestea lui Genji de Murasaki Shikibu, la începutul secolului al XI-lea.

Budismul, care a fost importat din China și a fost învățat folosind texte chinezești, a dezvoltat o calitate japoneză mai unic în timpul Heianului, producând primele două din ceea ce ar urma să fie multe secte japoneze în Tendai și Shingon, ambele având ca scop unirea creșterea religiei cu statul în curs de dezvoltare. Clădirile religioase din Kyoto, chiar și astăzi, sunt mai puțin influențate de chinezi, așa cum arată contrastul cu cele din Nara.

Dar multe schimbări semnificative din perioada Heian au avut un caracter politic și acest lucru se reflectă în numele perioadei în sine: Heian înseamnă „pace”, iar acești patru sute de ani au fost, de fapt, în mare parte pașnici. Acest nume indică faptul că această perioadă de pace a fost distinctivă, istoria japoneză va deveni în curând foarte violentă.

O parte din motivul pentru care au fost pașnici a fost aceea că o familie, clanul Fujiwara, a reușit să câștige aproape controlul asupra guvernului. Mijloacele prin care au făcut acest lucru au fost complexe, dar s-au rezumat la utilizarea strategică a căsătoriei, prin care clanul a reușit să-și plaseze femeile în căsătorii cu împărați succesivi, care au fost apoi îndreptați către clanul Fujiwara.

Acestea fiind spuse, în ciuda liniștii relative a perioadei - și au existat conflicte frecvente, chiar dacă mici, între clanul Fujiwara și alte două familii majore ale vremii, Taira și Minamoto - perioada Heian s-a încheiat cu o mare parte a națiunii insulare în sărăcie.

Rezultatul a fost răsturnarea politică și descendența Japoniei, până la sfârșitul secolului al XII-lea, în haos și într-o nouă eră, când învingătorul războiului de cinci ani Genpei și-a dat un nou titlu: Shogun. Shogunatul pe care l-a fondat va dura următoarele câteva sute de ani, perioada cunoscută acum de istorici drept perioada medievală.

Această perioadă care va urma va duce Japonia și mai adânc în sine și departe de restul lumii. Izolarea Japoniei nu s-ar sfârși complet până când navele americane ale comandorului Matthew Perry au navigat în Golful Tokyo în 1853.

List of site sources >>>


Priveste filmarea: Japan in the Heian Period and Cultural History: Crash Course World History 227 (Ianuarie 2022).